1 . 對人恭敬，就是在莊嚴你自我。
2 . 人，只要擁有微笑，就能夠豁達樂觀 地活著；人，只要時刻保持微笑，就能夠在漫漫人生道路上擁有一張永久的通行證。
3 . 這是正因，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊塗的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。
4 . 2024請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易理解。
5 . 不好刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗正確決定，通常都會有錯誤的。
6 . 與其你去排斥它已成的事實，你不如去理解它，這個叫做認命。
7 . 生活環境不可以改變，唯有改變自己的心態。做人灑脫一些，隨遇而安。
8 . 不爭、不諂、不艷、不俗。淡中真滋味，淡中有真香。
9 . 2024是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎樣辦？真正的佈施，就是把你的煩惱憂慮分別和執著心通通放下。
10 . 高官顯，大款闊，富貴如雲眼前過。青菜蘿蔔品真味，琴棋書畫自得樂。窮通有數，各得其所，比什麼？
11 . 與任何人接觸時，要常常問自我，我有什麼對他有用？使他得益。如果我不能以個人的道德學問和修持的力量，來使人受益，就等於欠了份債。
12 . 當你勸告別人時，按摩椅十大品牌若掉臂及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。
13 . 你每一天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。
14 . 幸福，不是收穫的多，而是抱怨的少。於人不苛求，遇事不抱怨。只有善於駕馭自我情緒和心態的人，才能獲得平靜，感受到幸福的味道。
15 . 知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。
16 . 我們習慣把人生寫得煙雨迷離，卻不肯承認一切都是心頭的複雜。
17 . 怠惰應做的事，而做不應做的事，是傲慢放縱的人，增長煩惱。
18 . 如欲以戈止戈，終不得止，只有忍能止紛爭，此法真的尊貴也。
19 . 多用心去傾聽別人怎樣說，不好急著表達你自我的看法。
20 . 如果你不給自我煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。正因你自我的內心，你放不下。
21 . 遠離麤言，自害害他，彼此俱害，修習善語，自利利人，人我兼利。
22 . 一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹駿馬。用執著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。
23 . 失敗事小，失去智慧事大。
24 . 一切諸眾生。身心皆如幻，身相屬四大。心性歸六塵，四大體各離。誰為和合者？
25 . 如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為在你自己的內心，你放不下。
26 . 修行人如果有看不慣的、看不起的、看不上的、看不順眼的，說明修行還沒有修好。學佛沒有什麼，就是單刀直入，改毛病、改習氣。
27 . 很多人，因為所謂的幸福而愛錯一人，但更多的人，因為愛對一人，而幸福一生。
28 . 於心頭置一善念，讓所有的哀怨融化在感恩的心中。
29 . 失去的東西，其實從未曾真正地屬於你，不必惋惜，更不必追討。
30 . 感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
31 . 前念不生即心。後念不滅即佛。成一切相即心。離一切相即佛。
32 . 煩惱就是一扇門，像魚兒要跳過龍門才能騰雲駕霧，越不過去就是水中俗物。人也一樣，越過煩惱這道門，就會自在、灑脫，就是位智者。
33 . 人與人之間的很多矛盾都是從傲慢中來的；都覺得自我比別人更高明，比別人更有見識，比別人更正確，於是相互輕視，矛盾也就逐漸生起了。
34 . 兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。
35 . 人生不要太圓滿，有個缺口讓福氣流向別人是很美的一件事。
36 . 佛向性中作。莫向身外求。
37 . 用傷害別人的手段來掩飾自我缺點的人，是可恥的。
38 . 佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。
39 . 法非法，佛非佛，拜遍江湖又如何？命由我造莫問人，自性蓮台自性坐。無心合道，淨意解脫，求什麼？
40 . 心中裝滿著自我的見地與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
41 . 你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什麼？
42 . 但行善，莫思惡，遵紀守法愛祖國。新殃舊債擔當著，心中無鬼不招魔。天地公道，昭彰因果，怕什麼？
43 . 一切惡法，本是虛妄的，你不好太自卑你自我。一切善法，也是虛妄的，你也不好太狂妄你自我。
44 . 慈悲為本，為善心安；諸惡莫作，無噁心安；放下諸多事，心中自然安。
45 . 逆境是成長 必經的過程，能勇於理解逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
46 . 不好在你的智慧中夾雜著傲慢。不好使你的謙虛心缺乏智慧。
47 . 道由心悟。豈在坐也。
48 . 日落息，日出作，春播夏鋤秋收穫。早熟命短素質差，順天應時總沒錯。水到渠成，瓜熟蒂落，急什麼？
49 . 善人捨棄一切，不談論愛慾；雖遭遇快樂和痛苦，賢人不現色動。
50 . 信佛，學佛，不是為自我，乃是為切苦海中的眾生。佛不渡無緣的人，不能渡的人，我們就把他當做菩薩來看。