1 . 唸唸無相，唸唸無為，即是學佛。
2 . 佛言：當念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。
3 . 生死熾然，苦惱無量；發大乘心，普濟一切，願代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。
4 . 當面對兩個選擇時，拋硬幣總能奏效，並不是因為它總能給出對的答案，而是在你把它拋在空中的那一秒裡，你突然知道你希望它是什麼！
5 . 修行要有正知正念，不能盲修瞎煉，正知正念就是調整心態，心善一切善，心惡一切惡，善惡在心地，不在表面，一切看發心，看動機，動機善就是善，動機惡就是惡。
6 . 無法改變別人，但可以改變自己；無法改變天氣，但可以改變心情；無法改變生命的長度，但可以擴展它的寬度！換個角度，生活每天都是精彩的！
7 . 此事如青天白日，皎然清淨，不變不動，無減無增，各各當人日用應緣處。頭頭上明，物物上顯，取之不得，捨之常存，蕩蕩無礙，了了空虛。
8 . 剛強的柱石支撐起了百年不倒的大橋，堅韌的鋼軌支撐起了呼嘯奔馳的列車。因為它們都得益於三角形結構的支撐。
9 . 菩薩不與法縛，不求法縛。
10 . 入得世間，出世無餘。
11 . 佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。
12 . 真正的力量是忍耐；真正的智能是寬厚；真正的慈悲是包容；真正的財富是滿足。
13 . 彌陀好念，勿虛彼國之金台；閻老無情，莫惹他家之鐵棒。
14 . 森羅即萬象，一法之所印。
15 . 如牧人以杖，驅牛至牧場，如是老與死，驅逐眾生命。若以刀杖害，無惡無害者，十事中一種，彼將迅速得。
16 . 凡夫那個心靠不住，全是虛情假意，不能相信。
17 . 前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過。
18 . 不患人之不重己，應患己之不重人。
19 . 若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
20 . 慈悲跟世間所講的愛情是一樁事情，一個是覺悟，一個是迷惑。
21 . 俗話說：「身外財物，生不帶來，死不帶去。」一個人空手來到這個世間，最後也將空手遠離而去，縱有萬貫財富，也絲毫帶走不得。
22 . 當知虛空生汝心中，猶如片雲點太清裡，況諸世界在虛空耶？
23 . 舍利子，色不異空，空不異色。色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。
24 . 看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
25 . 作在心，秧在身，不須怨訴更尤人，欲得不招無間業，莫謗如來正。
26 . 歸元性無二，方便有多門。
27 . 有道之書盡讀，明事之書多讀，閒雜之書少讀，邪妄之書不讀。
28 . 此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。
29 . 真正的佈施，就是把你的煩惱憂慮分別和執著心通通放下。
30 . 用雙腳丈量大地，用雙眼飽覽美景，用身體擁抱自然，用汗水洗淨心靈，用愛情昇華情懷，用歌唱美化年華，用意志戰勝自我，用智慧感悟人生。
31 . 你要感謝 告訴你缺點的人。
32 . 交友以無瞋為自在，做人以無癡為清涼，用心以無相為淨土，修行以無得為涅盤。
33 . 勇氣須從一念中求，仁慈須從行儀裡找。
34 . 過去事或善或惡，不復思量，思量則障道矣，未來事不須計較，計較則狂亂矣，現在事在面前，或順或逆，亦不須著意，著意則擾方寸矣。但一切臨時，隨緣酬酢，自然合道這個道理。
35 . 心清自然涼，心誠自然靈。
36 . 能吃虧可以獲得大便宜，能受苦可以獲得大安樂，能和氣可以獲得大力量，能散財可以獲得大聚集。
37 . 汝若歇得唸唸馳求心，與釋迦老子不別。
38 . 用兵擇其勇，用人擇其才，用理擇其道，用錢擇其德。
39 . 勇於接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。
40 . 所有大乘佛法，其心要即為菩提心，無論修何種法，沒有菩提心，無法獲得解脫，根本沒有成就的可能，若發此心，一切皆能具足，一定能夠成佛。
41 . 許多青年男女在戀愛的時候，多甜蜜！過了不久，變成仇敵，變成冤家。可見得那種愛情 不是真的，假的。
42 . 聖人求心不求佛，愚人求佛不求心。
43 . 真正的慈悲在於愛別人，不是愛自己。
44 . 厚德載物，有容乃大。
45 . 活著天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
46 . 九九歸一、終成正果。
47 . 死生之變亦大矣，衲僧家坐斷報化佛頭，不立纖毫知見，直下透脫。
48 . 凌雲高樓巍峨壯觀，氣勢撼人，正因為那來自堅實基石構成的三角形無語的支撐。所以，基陷樓必危。
49 . 2024佛曰：人生有七苦，生，老，病，死怨憎恨，愛別離，求不得。
50 . 生活的教育重於知識的教育，道德的教育重於功利的教育，普及的教育重於特權的教育，自覺的教育重於接受的教育。