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呂氏春秋《君子之自行也》原文及翻譯
呂氏春秋
【原文】
君子之自行也，動必緣義，行必誠１義。
孔子見齊景公，景公致廩丘以為養。
孔子辭不受，入謂弟子曰：「吾聞君子當功以受祿。
今說景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘亦甚矣。」
令弟子趣駕，辭而行。
孔子布衣也，官在魯司寇。
萬乘難與比行，三王之佐不顯焉，取捨不苟也夫！
荊人與吳人將戰，荊師寡，吳師眾，荊將軍子囊曰：「我與吳人戰，必敗。
敗王師，辱王名，虧壤土，忠臣不忍為也。」
不復於王而遁。
至於郊，使人復於王曰：「臣請死，」王曰：「將軍之遁也，以其為利也。
今誠利，將軍何死？」
子囊曰：「遁者無罪，則後世之為王將者，皆依不利之名而效臣遁。
若是則荊國終為天下橈」２。」
遂伏劍而死。
王曰：「請成將軍之義。」
乃為之桐棺三寸，加斧質其上。
人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，此存亡之所以數至也。
荊之為四十二世矣，其時有臣如子囊歟？子囊之節，非獨厲一世之人臣也。
荊昭王之時，有士焉，曰石渚。
其為人也，公直無私，王使為政廷３。
有殺人者，石渚追之，則其父也，還車而返，立於廷曰：「殺人者，僕之父也。
以父行法，不忍；阿有罪，廢國法，不可。
失法伏罪，人臣之義也。」
於是乎伏斧質，請死於王。
王曰：「追而不及，豈必伏罪哉？子復事矣。」
石渚辭曰：「不私其親，不可謂孝子。
事君枉法，不可謂忠也。
君令赦之，上之惠也。
不敢廢法，臣之行也。」
不去斧質，歿頭於王廷。
正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之為人臣也，可謂忠且孝矣。
[注]１誠：同「成」２橈：弱３政廷：執法官。
【譯文】
君子獨自行事，舉動一定要遵循道義，實行道義。
孔子遏見齊景公，景公贈廩丘邑，以此作為孔子供養之地。
孔子拒絕不接受贈地，回到住處，對弟子說：「我只聽說，君子應當有功勞而受祿。
時下我遊說景公，景公並沒有按我的勸導行事，卻賜給我廩丘邑，他太不瞭解我了。」
令弟子驅車，辭別景公離去。
孔子本是布衣也，官職不過為魯國司寇。
萬乘之君品行難與他比肩，三王輔臣的名節沒有他的顯揚，孔子對待取捨的態度一絲不苟啊！
荊國與吳國即將一交一 戰，荊國軍隊人數少，吳國軍隊人數多，荊國將軍子囊說：「我們與吳國一交一 戰，一定會打敗仗。
這樣就使荊國軍隊潰散，使君主聲名被玷污，使荊國領土喪失，忠臣不忍這樣辦。」
他沒有向荊王告白就撤兵了。
子囊帶軍隊到達都城外，派人向荊王轉達他的請求，說：「請處我死刑。」
荊王說：「將軍撤兵，是因為這樣作有利。
現今確實對國有利，將軍為什麼還請處死刑呢？」
子囊說：「臨陣撤兵的將軍不受懲罰，那麼今後為王率領軍隊的人，都會借不利於國家的名義來傚法我而退縮。
倘若這樣，則荊國最終還是天下的弱者。」
於是以劍自刎。
荊王說：「允我成全將軍的義節。」
於是賜子囊一具桐木棺材，上面放置斧質。
一國之主憂慮的是，社稷存而不知為什麼存，社稷亡而不知為什麼亡，這就是存亡之危多次出現的原因。
荊為國者已有四十二世，這期間有像子囊這樣的人臣嗎？子囊的節操，不只單單激勉一代人臣。
荊照王為政時，有士名叫石渚。
它為人公直無私，照王任命他為政廷。
有人殺了人，石渚追捕兇犯，得知殺人者是自己的父親，便掉轉車頭返回，站立在殿庭上說：「殺人者，是我的父親。
對父親執行刑罰，我不忍；私庇罪犯，枉棄國法，是不能容許的。
拋卻國法當接受懲處，這是人臣應恪守的義理。」
於是伏在斧質上，請昭王下令處死。
昭王說：「追捕犯人但沒有追到，怎麼一定要懲處你呢？你還是履職去吧。」
石渚謝絕，說：「不鍾愛自己父母，不能稱作孝子。
為君主職事而枉法，不能稱作忠臣。
您下令赦免我，是為君者的仁惠。
不敢枉廢國法，是人臣的品行。」
石渚不離斧質，在昭王廷前斷頭而死。
主法者枉法必被處死，父親犯了法但不忍捉捕，君主赦罪他卻不承受。
石渚作為人臣，可稱得上既是忠臣又是孝
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