儀禮
士相見禮
【原文】
士相見之禮。
摯，冬用雉，夏用腒。
左頭奉之，曰：「某也願見，無由達。
某子以命命某見。
」主人對曰：「某子命某見，吾子有辱。
請吾子之就家也，某將走見。
」賓對曰：「某不足以辱命，請終賜見。
」主人曰：「某不敢為儀，固請吾子之就家也，某將走見。
」賓對曰：「某不敢為儀，固以請。
」主人對曰：「某也固辭，不得命，將走見。
聞吾子稱摯，敢辭摯。
」賓對曰：「某不以摯，不敢見。
」主人對曰：「某不足以一習一 禮，敢固辭。
」賓對曰：「某也不依於摯，不敢見，固以請。
」主人對曰：「某也固辭，不得命，敢不敬從！」出迎於門外，再拜。
客答再拜。
主人揖，入門右。
賓奉摯，入門左。
主人再拜受，賓再拜送摯，出。
主人請見，賓反見，退。
主人送於門外，再拜。
主人復見之，以其摯，曰：「曏者吾子辱，使某見。
請還摯於將命者。
」主人對曰：「某也既得見矣，敢辭。
」賓對曰：「某也非敢求見，請還摯於將命者。
」主人對曰：「某也既得見矣，敢固辭。
」賓對曰：「某不敢以聞，固以請於將命者。
」主人對曰：「某也固辭，不得命，敢不從？」賓奉摯入，主人再拜受。
賓再拜送摯，出。
主人送於門外，再拜。
士見於大夫，終辭其摯。
於其入也，一拜其辱也。
賓退，送，再拜。
若嘗為臣者，則禮辭其摯，曰：「某也辭，不得命，不敢固辭。
」賓入，奠摯，再拜，主人答壹拜，賓出。
使擯者還其摯於門外，曰：「某也使其還摯。
」賓對曰：「某也既得見矣，敢辭。
」擯者對曰：「某也命某：『某非敢為儀也。
』敢以請。
」賓對曰：「某也，夫子之賤私，不足以踐禮，敢固辭！」擯者對曰：「某也使某，不敢為儀也，固以請！」賓對曰：「某固辭，不得命，敢不從？」再拜受。
下大夫相見以雁，飾之以布，維之以索，如執雉。
上大夫相見以羔，飾之以布，四維之，結於面；左頭，如麛執之。
如士相見之禮。
始見於君執摯，至下，容彌蹙。
庶人見於君，不為容，進退走。
士大夫則奠摯，再拜稽首；君答壹拜。
若他邦之人，則使擯者還其摯，曰：「寡君使某還摯。
」賓對曰：「君不有其外臣，臣不敢辭。
」再拜稽首，受。
凡燕見於君，必辯君之南面。
若不得，則正方，不疑君。
君在堂，升見無方階，辯君所在。
凡言，非對也，妥而後傳言。
與君言，言使臣。
與大人言，言事君。
與老者言，言使弟子。
與幼者言，言孝弟於父兄。
與眾言，言忠信慈祥。
與居官者言，言忠信。
凡與大人言，始視面，中視抱，卒視面，毋改。
眾皆若是。
若父，則遊目，毋上於面，毋下於帶。
若不言，立則視足，坐則視膝。
凡侍坐於君子，君子欠伸，問日之早晏，以食具告，改居，則請退可也。
夜侍坐，問夜，膳葷，請退可也。
若君賜之食，則君祭先飯，遍嘗膳，飲而俟，君命之食，然後食。
若有將食者，則俟君之食，然後食。
若君賜之爵，則下席，再拜稽首，受爵，升席祭，卒爵而俟，君卒爵，然後授虛爵。
退，坐取屨，隱辟而後屨。
君為之興，則曰：「君無為興，臣不敢辭。
」君若降送之。
則不敢顧辭，遂出。
大夫則辭，退下，比及門三辭。
若先生異爵者請見之，則辭。
辭不得命，則曰：「某無以見，辭不得命，將走見。
」先見之。
非以君命使，則不稱寡。
大夫士，則曰寡君之老。
凡執幣者，不趨，容彌蹙以為儀。
執玉者，則唯舒武，舉前曳踵。
凡自稱於君，士大夫則曰下臣。
宅者在邦，則曰市井之臣；在野，則曰草茅之臣，庶人則曰刺草之臣。
他國之人則曰外臣。
【譯文】
士相見的禮儀：禮物，冬季用雉，夏季用干雉。
賓雙手橫捧雉，雉頭向左，說：「在下久欲拜見先生，但無人相通。
今某某先生轉達先生意旨，命在下前來拜見。」
主人的答辭是：「某某先生命在下前往拜會，但先生卻屈尊駕臨。
請先生返家，在下將前往拜見。」
賓的答辭說：「先生所言，在下實不敢當，還請先生賜見。」
主人的答辭是：「在下不敢當此威儀，再一次請先生還家，在下將前去拜會。」
賓的答辭是：「在下不敢擺此威儀，最終還是請先生賜見。」
主人的答辭說：「在下一再推辭，得不到先生的准許，將出去迎見先生。
聽說先生攜帶禮物，冒昧辭謝。」
賓的答辭是：「在下不用此禮物，不敢來拜會先生。」
主人的答辭說：「在下不敢當此崇高的禮儀，冒昧再次辭謝。」
賓的答辭是：「在下不憑此禮，不敢求見先生，固請先生笑納。」
主人的答辭說：「在下一再辭謝，得不到先生許可，不敢不敬從！」主人到大門外迎接，兩拜。
賓答兩拜。
主人對賓一揖，從門東側入內。
賓雙手捧禮物，從門西側入內。
主人兩拜接受禮物，賓兩拜送禮物，然後出門。
主人邀請賓，賓返回，與主人再一次相見，然後告退。
主人送賓至大門外，兩拜。
主人帶著賓所送的禮物到賓家回拜，說：「前不久先生辱臨敝舍，得以相見。
今請將禮物還給傳命的人。」
主人的答辭說：「在下既已得以拜會先生，冒味辭謝。」
賓的答辭是：「在下不敢求見先生，只請求還禮物給傳命者。」
主人的答辭是：「在下既已得以拜會先生，冒昧再度辭謝。」
賓的答辭說：「在下不敢以此小事聒煩先生，只是固請還禮物給傳命者。」
主人的答辭說：「在下一再推辭，得不到准允，哪敢不從命！」賓手捧禮物入內，主人兩拜而接受。
賓兩拜送禮物，然後退出。
主人送賓至大門外，兩拜。
士拜見大夫的禮儀。
主人推辭三次不接受賓的禮物。
賓入內，主人對賓的屈尊駕臨一拜表示謝意。
賓告退，主人送，拜兩次。
曾經做過大夫家臣的公士來見，則主人對賓所執禮物辭謝一番而表示接受，說：「在下辭謝，得不到同意，因而不敢再推辭。」
賓入內，放下禮物，兩拜，主人一拜答謝。
賓退出。
主人使擯者至門外歸還賓所送的禮物，說：「某某使在下來歸還禮物。」
賓回答說：「在下既已得拜見夫子，冒昧辭謝。」
擯者回答說：「某某命在下說：「在下不敢當此威儀。」
冒昧再次請求。」
賓回答說：「在下是夫子家的「賤私」，不足以行此賓客之禮，冒昧再次辭謝！」擯者回答說：「某某派在下來（說），「不敢當此威儀」，容再次請求！」賓回答說：「在下堅辭而得不到准許，安敢不遵命！」兩拜接受禮物。
下大夫相見，用雁作為禮物，以布縫衣束其身，用繩索系聯其雙足。
執雁的禮節姿勢與執雉相同。
上大夫相見，用羊羔作見面禮，以布縫衣為飾，並用繩索栓上羊羔的前足和後足，從腹下一交一 出其背上，在胸前結上繩子。
如執小鹿一樣，兩手執前後足，橫捧羊羔，羊頭朝左。
禮節與相同。
第一次叩見國君，手執禮物至堂下時，容貌益發顯得恭敬誠實，侷促不安。
庶人見國君，不做趨翔的姿容，進退只是疾行而已。
士大夫則要放下禮物，對君兩拜，叩頭至地，國君回一拜作答。
如果是鄰國的人來見，國君則命擯者歸還他禮物，說：「寡君使在下來歸還先生禮物。」
賓回答說：「君不以外臣為臣下，臣不敢推辭。」
兩拜，叩首至地，接過禮物。
凡是私見國君，要在君面朝南時正北面叩見，如果君不在正南面的位置，則君或面向東、或面向西，臣必正向叩見，不可預度君之向位而斜向見君。
君在堂上，臣升堂見君，從哪個台階上堂沒有一定，要看君所處的位置，以近君為便。
凡是與君談話，如果不是回答君的提問，則必待君安坐之後才發言。
與君談話，所言著重於君使臣之禮；與卿大夫談話，所言著重於臣事君盡忠之道；與老者談話，所言著重在使弟子之事；與年幼者談話，所言著重在孝親敬長之節；與眾人談話，所言著重於忠信慈祥之行；與做官的人談話，所言著重於忠誠信實之義。
向卿大夫進言，開始時要看著對方的臉，言畢，目光下移至對方的懷抱，然後抬頭注視對方的面部。
進言者要容體端正，不要變動改容。
諸卿大夫同在時，其儀節亦如此。
若是與父親一交一 談，目光則可以游動，注視的範圍，上不要高過面部，下不要低於腰帶。
如不說話，站立時要注視對方的腳，坐著時則注視對方的膝蓋。
凡是侍坐於君子，君子開始打哈欠伸懶腰，詢問時間的早晚，告訴從者所食已遍，或者（不斷）變換坐的位置，看到這些疲倦的表現，就可以告退了。
在夜間侍坐於君子，如果對方詢問時間，開始食用葷辛之物，也就表示他已有倦意，侍坐者也就可以告退了。
臣侍坐於君，如果君賜給他食物，則君祭食，臣先食黍稷，表示為君嘗食，上菜之後，又為君遍嘗各種菜餚，然後飲酒等候。
待君下令後，才能進食。
如果賜給他酒，則要下席，兩拜叩頭至地然後接爵，即席祭酒，乾杯後等候；待君乾杯以後才把空爵一交一 給贊者。
告退，至堂下跪而取鞋，退避至隱蔽處才把鞋子穿上。
君為臣起立，臣則說：「君不要站起來，臣不敢推辭。」
君如果下堂相送，士則不敢回首辭謝，直出門而去。
大夫侍坐告退時，君下堂相送，則辭謝，至門前，辭謝三次。
如果卿大夫或致仕的卿大夫來士家請見，則辭謝。
推辭而不許，則說：「在下無德能值得屈尊來見，在下推辭既然得不到准許，將出門迎見先生。」
出門先拜賓。
大夫因私事至他國，擯者不稱呼他「寡大夫」或「寡君之老」。
大夫奉君命出使他國，擯者則稱呼他「寡君之老」（或寡大夫）。
凡執錦帛皮馬禽摯之類見君，則不能疾行，以示謹慎，容止處處顯得恭敬誠實，侷促不安。
如果是執玉見君，則要足步遲緩，拖曳著腳後跟小步前行，顯得更加小心謹慎。
臣對君的自稱：士大夫自稱「下臣」。
致仕的官員，宅居在國中的，自稱「市井之臣」；宅居在野的，則自稱「草茅之臣」。
庶人則自稱「刺草之臣」。
他國之人則自稱「外臣」。
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