搜神記
卷六
妖怪者，蓋一精一氣之依物者也。
氣亂於中，物變於外，形神氣質，表裡之用也。
本於五行，通於五事，雖消息升降，化動萬端，其於休咎之征，皆可得域而論矣。
夏桀之時厲山亡，秦始皇之時三山亡，周顯王三十二年宋大邱社亡，漢昭帝之末，陳留昌邑社亡。
京房易傳曰：「山默然自移，天下兵亂，社稷亡也。」
故會稽山一陰一琅邪中有怪山，世傳本琅邪東武海中山也，時天夜，風雨晦冥，旦而見武山在焉，百姓怪之，因名曰怪山，時東武縣山，亦一夕自亡去，識其形者，乃知其移來。
今怪山下見有東武裡，蓋記山所自來，以為名也。
又一交一 州脆州山移至青州。
凡山徙，皆不極之異也。
此二事未詳其世。
尚書金縢曰：「山徙者，人君不用道，士賢者不興，或祿去，公室賞罰不由君，私門成群，不救，當為易世變號。」
說曰：「善言天者，必質於人；善言人者，必本於天。」
故天有四時，日月相推，寒暑迭代，其轉運也。
和而為雨，怒而為風，散而為露，亂而為霧，凝而為霜雪，立而為蚳，此天之常數也。
人有四肢五臟，一覺一寐，呼吸吐納，一精一氣往來，流而為榮衛，彰而為氣色，發而為聲音，此亦人之常數也。
若四時失運，寒暑乖違，則五緯盈縮，星辰錯行，日月薄蝕，彗孛流飛，此天地之危診也。
寒暑不時，此天地之蒸否也。
石立，土踴，此天地之瘤贅也。
山崩，地陷，此天地之癰疽也。
沖風，暴雨，此天地之奔氣也。
雨澤不降，川瀆涸竭，此天地之焦枯也。
商紂之時，大龜生毛，兔生角，兵甲將興之象也。
周宣王三十三年，幽王生，是歲，有馬化為狐。
晉獻公二年，周惠王居於鄭，鄭人入王府，多脫化為蜮，射人。
周隱王二年四月，齊地暴長長丈餘，高一尺五寸。
京房易妖曰：「地四時暴長占：春、夏多吉，秋、冬多凶。」
歷一陽一之郡，一夕淪入地中而為水澤，今麻湖是也。
不知何時。
運斗樞曰：「邑之淪一陰一，吞一陽一，下相屠焉。」
周哀王八年，鄭有一婦人，生四十子，其二十人為人，二十人死。
其九年，晉有豕生人，吳赤烏七年，有婦人一生三子。
周烈王六年，林碧一陽一君之御人產二龍。
魯嚴公八年，齊襄公田於貝邱，見豕，從者曰：「公子彭生也。」
公怒射之，豕人立而唬，公懼墜車，傷足，喪屨。
劉向以為近豕禍也。
魯嚴公時，有內蛇與外蛇斗鄭南門中。
內蛇死。
劉向以為近蛇孽也。
京房易傳曰：「立嗣子疑，厥妖蛇居國門鬥。」
魯昭公十九年，龍眾於鄭時門之外洧淵。
劉向以為近龍孽也。
京房易傳曰：「眾心不安，厥妖龍眾其邑中也。」
魯定公元年，有九蛇繞柱，占，以為九世廟不祀，乃立煬宮。
秦孝公二十一年，有馬生人。
昭王二十年，牡馬生子而死。
劉向以為皆馬禍也。
京房易傳曰：「方伯分威，厥妖牡馬生子。
上無天子，諸侯相伐，厥妖馬生人。」
魏襄王十三年，有女子化為丈夫，與妻生子。
京房易傳曰：「女子化為丈夫，茲謂一陰一昌，賤人為王。
丈夫化為女子，茲謂一陰一勝一陽一，厥咎亡。」
一曰：「男化為女宮刑濫，女化為男婦政行也。」
秦孝文王五年，游煦衍，有獻五足牛，時秦世大用民力，天下叛之。
京房易傳曰：「興繇役，奪民時，厥妖牛生五足。」
秦始皇二十六年，有大人長五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，見於臨洮，乃作金人十二以象之。
漢惠帝二年，正月癸酉旦，有兩龍現於蘭陵廷東裡一溫一 陵井中，至乙亥夜，去。
京房易傳曰：「有德遭害，厥妖龍見井中。」
又曰：「行刑暴惡，黑龍從井出。」
漢文帝十二年，吳地有馬生角，在耳前，上向，右角長三寸，左角長二寸，皆大二寸。
劉向以為馬不當生角，猶吳不當舉兵向上也，吳將反之變雲。
京房易傳曰：「臣易上，政不順，厥妖馬生角。
茲謂賢士不足。」
又曰：「天子親伐，馬生角。」
文帝后元五年六月，齊雍城門外有狗生角。
京房易傳曰：「執政失下，將害之，厥妖狗生角。」
漢景帝元年九月，膠東下密人，年七十餘，生角，角有毛。
京房易傳曰：「塚宰專一政 ，厥妖人生角。」
五行志以為人不當生角，猶諸侯不敢舉兵以向京師也。
其後遂有七國之難。
至晉武帝泰始五年，元城人，年七十，生角。
殆趙王倫篡亂之應也。
漢景帝三年，邯鄲有狗與彘一交一 ，是時趙王悖亂，遂與六國反，外結、匈一奴一以為援。
五行志以為：犬，兵革失眾之占，豕，北方匈一奴一之象。
逆言失聽，一交一 於異類，以生害也。
京房易傳曰：「夫婦不嚴，厥妖狗與豕一交一 。
茲謂反德，國有兵革。」
景帝三年十一月，有白頸烏與黑烏群鬥楚國呂縣：白頸不勝，墮泗水中死者數千。
劉向以為近白黑祥也。
時楚王戊暴逆無道，刑辱申公，與吳謀反。
烏群鬥者，師戰之象也。
白頸者小，明小者敗也。
墮於水者，將死水地。
王戊不悟，遂舉兵應吳，與漢大戰，兵敗而走，至於丹徒。
為越人所斬，墮泗水之效也。
京房易傳曰：「逆親親，厥妖白黑烏斗於國中。」
燕王旦之謀反也，又有一烏，一鵲，斗於燕宮中池上，烏墮池死。
五行志以為楚、燕皆骨肉，藩臣驕恣，而謀不義，俱有烏鵲斗死之祥。
行同而占合，此天人之明表也。
燕一陰一謀未發，獨王自一殺於宮，故一烏而水色者死；楚炕一陽一舉兵，軍師大敗於野，故烏眾而金色者死：天道一精一微之效也。
京房易傳曰：「顓征劫殺，厥妖烏鵲鬥。」
景帝十六年，梁孝王田北山，有獻牛，足上出背上者。
劉向以為近牛禍，內則思慮霿亂，外則土功過制，故牛禍作。
足而出於背，下奸上之象也。
漢武帝太始四年七月，趙有蛇從郭外入，與邑中蛇斗孝文廟下。
邑中蛇死。
後二年秋，有衛太子事，自趙人一江一 充起。
漢昭帝元鳳元年九月，燕有黃鼠銜其尾舞王宮端門中。
王往視之，鼠舞如故。
王使吏以酒脯祠鼠，舞不休。
一日一夜 ，死。
時燕王旦謀反，將死之象也。
京房易傳曰：「誅不原情，厥妖鼠舞門。」
昭帝元鳳三年正月，泰山蕪萊山南洶洶有數千人聲。
民往視之，有大石自立，高丈五尺，大四十八圍，入地深八尺，三石為足。
石立後，有白烏數千集其旁。
宣帝中興之瑞也。
昭帝時上林苑中，大柳樹斷仆地，一朝起立，生枝葉，有蟲食其葉，成文字，曰：「公孫病已立。」
昭帝時昌邑王賀見大白狗，冠「方山冠」而無尾。
至熹平中，省內冠狗帶綬以為笑樂，有一狗突出，走入司空府門，或見之者，莫不驚怪。
京房易傳曰：「君不正，臣欲篡，厥妖狗冠出朝門。」
漢宣帝黃龍元年，未央殿輅軨中雌雞化為雄，毛衣變化，而不鳴，不將，無距。
元帝初元元年，丞相府史家雌雞伏子，漸化為雄，冠距鳴將。
至永光中有獻雄雞生角者。
五行志以為王氏之應。
京房易傳曰：「賢者居明夷之世，知時而傷或眾在位，厥妖雞生角。」
又曰：「婦人專一政 ，國不靜，牝雞雄鳴，主不榮。」
宣帝之世，燕、岱之閒，有三男共取一婦，生四子，及至將分妻子而不可均，乃致爭訟。
廷尉范延壽斷之曰：「此非人類，當以禽一獸 從母不從父也。」
請戮三男，以兒還母。
宣帝嗟歎曰：「事何必古，若此，則可謂當於理而厭人情也。」
延壽蓋見人事而知用刑矣，未知論人一妖將來之驗也。
漢元帝永光二年八月，天雨草，而葉相樛結，大如彈丸。
至平帝元始三年正月，天雨草，狀如永光時。
京房易傳曰：「君吝於祿，信衰，賢去，厥妖天雨草。」
元帝建昭五年，兗州刺史浩賞，禁民私所自立社。
山一陽一橐茅鄉社有大槐樹，吏伐斷之，其夜樹復立故處。
說曰：「凡枯斷復起，皆廢而復興之象也。」
是世祖之應耳。
漢成帝建始四年九月，長安城南，有鼠銜黃稿柏葉，上民塚柏及榆樹上為巢，桐柏為多，巢中無子，皆有干鼠矢數升。
時議臣以為恐有水災。
鼠盜竊小蟲，夜出，晝匿，今正晝去穴而登木，像賤人將居貴顯之占。
桐柏，衛思後園所在也，其後趙後自微賤登至尊，與衛後同類，趙後終無子，而為害。
明年，有鳶焚巢殺子之象雲。
京房易傳曰：「臣私祿罔干，厥妖鼠巢。」
成帝河平元年，長安男子石良、劉音相與同一居 ，有如人狀，在其室中，擊之，為狗，走出。
去後，有數人披甲，持弓一弩一至良家。
良等格擊，或死，或傷，皆狗也。
自二月至六月，乃止。
其於洪範，皆犬禍，言不從之咎也。
成帝河平元年二月庚子，泰山山桑谷，有鳶焚其巢。
男子孫通等聞山中群鳥鳶鵲聲，往視之，見巢燃，盡墮池中，有三鳶鷇，燒死。
樹大四圍，巢去地五丈五尺。
易曰：「鳥焚其巢，旅人先笑後號咷。」
後卒成易世之禍雲。
成帝鴻嘉四年秋，雨魚於信都，長五寸以下。
至永始元年春，北海出大魚，長六丈，高一丈，四枚。
哀帝建平三年，東萊平度出大魚，長八丈，高一丈一尺，七枚。
皆死。
靈帝熹平二年，東萊海出大魚二枚，長八九丈，高二丈餘。
京房易傳曰：「海數見巨魚，邪人進，賢人疏。」
成帝永始元年二月，河南街郵樗樹生枝，如人頭，眉目須皆具，亡發耳。
至哀帝建平三年十月，汝南西平遂一陽一鄉有材仆地生枝，如人形，身青黃色，面白，頭有髭發，稍長大，凡長六寸一分。
京房易傳曰：「王德衰，下人將起，則有木生為人狀」。
其後有王莽之篡。
成帝綏和二年二月，大廄馬生角，在左耳前，圍長各二寸。
是時王莽為大司馬，害上之萌，自此始矣。
成帝綏和二年三月，天水平襄有燕生雀，哺食至大，俱飛去。
京房易傳曰：「賊臣在國，厥咎燕生雀，諸侯銷。」
又曰：「生非其類，子不嗣世。」
漢哀帝建平三年，定襄有牡馬生駒三足，隨群飲食，五行志以為：馬，國之武用。
三足，不任用之象也。
哀帝建平三年，零陵有樹僵地，圍一丈六尺，長十丈七尺，民斷其本，長九尺餘，皆枯，三月，樹卒自立故處。
京房易傳曰：「棄正，作一婬一，厥妖本斷自屬。
妃後有顓，木僕，反立，斷枯，復生。」
哀帝建平四年四月，山一陽一方與女子田無嗇生子，未生二月前，兒啼腹中，及生，不舉，葬之陌上。
後三日，有人過，聞兒啼聲。
母因掘收養之。
哀帝建平四年夏，京師郡國民聚會里巷阡陌，設張博具歌舞，嗣西王母。
又傳書曰：「母告百姓：佩此書者，不死。
不信我言，視門樞下，當有白髮。」
至秋乃止。
哀帝建平中，豫章有男子化為女子，嫁為人婦，生一子。
長安陳鳳曰：「一陽一變為一陰一，將亡；繼嗣，自相生之象」。
一曰：「嫁為人婦，生一子者，將復一世，乃絕。」
故後哀帝崩，平帝沒，而王莽篡焉。
漢平帝元始元年二月，朔方廣牧女子趙春病死，既棺殮，積七日，出在棺外。
自言見夫死父，曰：「年二十七，汝不當死。」
太守譚以聞，說曰：「至一陰一為一陽一，下人為上。
厥妖人死復生。」
其後王莽篡位。
漢平帝元始元年六月，長安有女子生兒：兩頭，兩頸面，俱相向；四臂，共胸，俱前向；尻上有目，長二寸所。
京房易傳曰：「暌孤見豕負塗，厥妖人生兩頭，下相攘。
善妖，亦同人。
若六畜，首目在下。」
茲謂亡上，政將變更。
厥妖之作，以譴失正，各象其類。
兩頸，下不一也。
手多，所任邪也。
足少，下不勝任，或不任下也。
凡下體生於上，不敬也；上體生於下，媟瀆也。
生非其類，一婬一亂也；人生而大，上速成也；生而能言，好虛也。
群妖推此類。
不改，乃成凶也。
漢章帝元和元年，代郡高柳烏生子，三足，大如雞，色赤，頭有角，長寸餘。
漢桓帝即位，有大蛇見德一陽一殿上。
洛一陽一市令淳於翼曰：「蛇有鱗，甲兵之象也；見於省中，將有椒房大臣受甲兵之象也。」
乃棄官遁去。
到延熹二年，誅大將軍梁冀，捕治家屬，揚兵京師也。
漢桓帝建和三年秋七月，北地廉雨肉，似羊肋，或大如手。
是時梁太后攝政，梁冀專權，擅殺，誅太尉李固、杜喬，天下冤之。
其後，梁氏誅滅。
漢桓帝元嘉中，京都婦女作「愁眉」「啼妝」「墮馬髻」「折腰步」「齲齒笑。」
「愁眉」者，細而曲折。
「啼七」者，薄拭目下若啼處。
「墮馬髻」者，作一邊。
「折腰步」者，足不在下體。
「齲齒笑」者，若齒痛，樂不欣欣。
始自大將軍梁冀妻孫壽所為，京都翕然，諸夏效之。
天戒若曰：「兵馬將往收捕：婦女憂愁，踧眉啼哭；吏卒掣頓，折其腰脊，令髻邪傾；雖強語笑，無復氣味也。」
到延熹二年，冀舉宗合誅。
桓帝延熹五年，臨沅縣有牛生雞，兩頭四足。
漢靈帝數遊戲於西園中，令後宮采女為客舍主人，身為估服，行至捨，問采女下酒食，因共飲食，以為戲樂。
是天子將欲失位，降在皂隸之謠也。
其後天下大亂。
古志有曰：「赤厄三七。」
三七者經二百一十載，當有外戚之篡。
丹眉之妖，篡盜短祚，極於三六，當有飛龍之秀，興復祖宗。
又歷三七，當復有黃首之妖，天下大亂矣。
自高祖建業，至於平帝之末，二百一十年，而王莽篡，蓋因母后之親。
十八年而山東賊樊子都等起，實丹其眉，故天下號曰「赤眉。」
於是光武以興祚，其名曰秀。
至於靈帝中平元年，而張角起，置三十六方，徒眾數十萬，皆是黃巾，故天下號曰「黃巾賊，」至今道服，由此而興。
初起於鄴，會於真定，誑感百姓曰：「蒼天已死，黃天立。
歲名甲子年，天下大吉。」
起於鄴者，天下始業也，會於真定也。
小民相向跪拜趨信。
荊、揚尤甚。
乃棄財產，流沈道路，死者無數。
角等初以二月起兵，其冬十二月悉破。
自光武中興至黃巾之起，未盈二百一十年，而天下大亂。
漢祚廢絕，實應三七之運。
靈帝建寧中，男子之衣好為長服，而下甚短；女子好為長裾，而上甚短。
是一陽一無下而一陰一無上，天下未欲平也。
後遂大亂。
靈帝建寧三年春，河內有婦食夫，河南有夫食婦。
夫婦一陰一陽一，二儀有情之深者也。
今反相食，一陰一陽一相侵，豈特日月之眚哉。
靈帝既沒，天下大亂，君有妄誅之暴，臣有劫弒之逆，兵革相殘，骨肉為讎，生民之禍極矣。
故人一妖為之先作。
而恨不遭辛有、屠乘之論，以測其情也。
靈帝熹平二年六月，雒一陽一民訛言：虎賁寺東壁中，有黃人，形容鬚眉良是。
觀者數萬。
省內悉出，道路斷絕。
到中平元年二月，張角兄弟起兵冀州，自號「黃天」。
三十六方，四面出和。
將帥星布，吏士外屬。
因其疲餧牽而勝之。
靈帝熹平三年，右校別作中，有兩樗樹，皆高四尺所，其一枝宿昔暴長，長一丈餘，麤大一圍，作一胡一 人狀，頭目鬢鬚發俱具。
其五年，十月壬午，正殿側有槐樹，皆六七圍，自拔，倒豎，根上枝下。
又中平中長安城西北六七里，空樹中，有人面，生鬢。
其於洪範皆為木不曲直。
靈帝光和元年，南宮侍中寺雌雞欲化為雄，一身毛皆似雄，但頭冠尚未變。
靈帝光和二年，洛一陽一上西門外女子生兒：兩頭，異肩，共胸，俱前。
向以為不祥，墮地，棄之。
自是之後，朝廷霿亂，政在私門，上下無別，二頭之象。
後董卓戮太后。
被以不孝之名，放廢天子，後復害之，漢元以來，禍莫踰此。
光和四年，南宮中黃門寺有一男子，長九尺，服白衣，中黃門解步呵問：「汝何等人？」
白衣妄入宮掖，曰：「我梁伯夏。
後天使我為天子。」
步欲前收之，因忽不見。
光和七年陳留、濟一陽一、長垣、濟一陰一、東郡、冤句、離狐界中路邊生草，悉作人狀，操持兵一弩一；牛馬龍蛇鳥獸之形，白黑各如其色，羽毛頭目足翅皆備，非但彷彿，像之尤純。
舊說曰：「近草妖也。」
是歲有黃巾賊起，漢遂微弱。
靈帝中平元年六月壬申，雒一陽一男子劉倉，居上西門外，妻生男，兩頭共身。
至建安中，女子生男，亦兩頭共身。
中平三年八月中，懷陵上有萬餘雀，先極悲鳴，已因亂鬥，相殺，皆斷頭懸著樹枝枳棘。
到六年，靈帝崩。
夫陵者，高大之象也；雀者，爵也。
天戒若曰：「諸懷爵祿而尊厚者，還自相害，至滅亡也。」
漢時，京師賓婚嘉會，皆作「魁櫑，」酒酣之後，續以「輓歌。」
「魁櫑，」喪家之樂；「輓歌，」執紼相偶和之者。
天戒若曰：「國家當急殄悴，諸貴樂皆死亡也。」
自靈帝崩後，京師壞滅，戶有兼一屍一，蟲而相食者，「魁櫑」「輓歌」斯之效乎？
靈帝之末，京師謠言曰：「侯非侯，王非王。
千乘萬騎上北邙。」
到中平六年，史侯登躡至尊，獻帝未有爵號，為中常侍段圭等所執，公卿百僚，皆隨其後，到河上，乃得還。
漢獻帝初平中，長沙有人姓桓氏，死，棺斂月餘，其母聞棺中有聲，發之，遂生。
占曰：「至一陰一為一陽一，下人為上。」
其後曹公由庶士起。
獻帝建安七年，越雋有男子化為女子，時周群上言：哀帝時亦有此變，將有易代之事。
至二十五年，獻帝封山一陽一公。
建安初荊州童謠曰：「八九年間始欲衰，至十三年無孑遺。」
言自中興以來，荊州獨全；及劉表為牧，民有豐樂；至建安九年，當始衰。
始衰者，謂劉表妻死，諸將並零落也。
十三年無孑遺者，表當又死，因以喪敗也。
是時華容有女子，忽啼呼曰：「將有大喪。」
言語過差，縣以為妖言，系獄，月餘，忽於獄中哭曰：「劉荊州今日死。
華□□□□□(編者按：原缺。
)裡即遣馬裡驗視，而劉表果死。
縣乃出之。
續又歌吟曰：「不意李立為貴人。」
後無幾，曹公平荊州，以涿郡李立，字建賢，為荊州刺史。
建安二十五年正月，魏武在洛一陽一起建始殿，伐濯龍樹而血出。
又掘徒梨，根傷，而血出。
魏武惡之，遂寢疾，是月崩，是歲，為魏武黃初元年。
魏黃初元年，未央宮中有鷹，生燕巢中，口爪俱赤。
至青龍中，明帝為凌霄閣，始構，有鵲巢其上。
帝以問高堂隆，對曰：「詩云：『惟鵲有巢，惟鳩居之。
』今興起宮室，而鵲來巢，此宮室未成，身不得居之象也。」
魏齊王嘉平初，白馬河出妖馬，夜過官牧邊鳴呼，眾馬皆應；明日，見其跡，大如斛，行數里，還入河。
魏景初元年，有燕生巨鷇於衛國李蓋家，形若鷹，吻似燕。
高堂隆曰：「此魏室之大異，宜防鷹揚之臣，於蕭牆之內。」
其後宣帝起，誅曹爽，遂有魏室。
蜀景耀五年，宮中大樹無故自折。
譙周深憂之，無所與言，乃書柱曰：「眾而大，期之會。
具而授，若何復。」
言：曹者，大也。
眾而大，天下其當會也。
具而授，如何復有立者乎。
蜀既亡，鹹以周言為驗。
吳孫權太元元年八月朔，大風，一江一 海湧溢，平地水深八尺，拔高陵樹二千株，石碑差動，吳城兩門飛落。
明年權死。
吳孫亮五鳳元年六月，一交一 址稗草化為稻。
昔三苗將亡，五穀變種。
此草妖也。
其後亮廢。
吳孫亮五鳳二年五月，一陽一羨縣離裡山大石自立。
是時孫皓承廢故之家得復其位之應也。
吳孫休永安四年，安吳民陳焦死，七日，復生，穿塚出烏程。
孫皓承廢故之家得位之祥也。
孫休後，衣服之制，上長，下短，又積領五六，而裳居一二。
蓋上饒奢，下儉逼，上有餘，下不足之象也。
分類：古典神魔志怪小說