千古之謎
「黎民」二字如何解釋？
我們在日常生活中，常常看到，也常常用到「黎民」這個詞。
比如：「黎民百姓」，「生靈塗炭，黎民遭殃」。
現代漢語中，這個詞表示「百姓」的意思。
它是怎麼來的呢？
第一種說法以為，黎民即眾民。
《詩經。
大雅。
雲漢》：「周余黎民，一靡一有孑遺」。
鄭箋：「黎，眾也。」
第二種說法則認為，「黎，黑也，民首皆黑，故曰『黎民』。」
也就是說，黎民就是黑面孔的人。
郭沫若在《奴隸制時代》一書裡則提出了另外的觀點。
他認為，黎民就是古書上的人鬲、鬲或民儀，黎、儀、鬲是同音字。
民與人同義。
「鬲是後來的鼎鍋，推想用鬲字來稱呼這種『自馭至於庶人』的原因，大概就是取其黑色。
在日下勞作的人被太一陽一曬黑了，也就如鼎鍋被火槱黑了一樣」。
認為黎民就是在日下勞動的面色被曬得像鍋底一樣黑的百姓。
範文瀾的看法則與此完全不同。
他在《中國通史簡編》第一冊裡指出：「居住在南方的人統被稱為『蠻族』。
其中九黎族最早進入中部地區。」
「這大概是以猛獸為圖騰，勇悍善鬥的強大部落。
九黎族驅逐炎帝族，直到涿鹿（在今河北涿鹿縣）。
後來炎帝族聯合黃帝族與九黎族在涿鹿大械鬥，蚩尤請風伯雨師作大風雨，黃帝也請天女魃下來相助。
這些荒誕的神話，暗示著這一場衝突非常激烈。
結果蚩尤鬥敗被殺。
九黎族經過長期鬥爭後，一部分被迫退回南方，一部分留在北方，後來建立黎國，一部分被炎黃族俘獲，到西周時還留有『黎民』的名稱。」
範文瀾接著指出，夏商週三代，占統治地位的是黃炎夷三族的100個氏族組合而成的。
屬於100個氏族的人統稱為百姓。
與黎族衝突，所得俘虜稱為民、黎、或稱黎民。
金文中，民字像一個一裸一體人露兩一乳一，足上掛器械的形狀。
金文民字是從最初的民字沿襲下來的，並非周人新創。
民字義訓為瞑、為盲、為冥，都含有惡意。
古書稱百姓與稱黎民，顯然有貴賤的區別。
《尚書》中，舜命契教化百姓，命皋陶用刑法制苗民，命棄播百谷養黎民，實際上是用刑法強迫黎民耕種（播百谷）來養活受教化的百姓。
百姓與黎民的區別，意味著奴隸主與奴隸的區別。
發展到春秋戰國時期，社會動盪，世態炎涼，「百姓」中很多人淪為「黎民」，「黎民」中也有人立了戰功或是靠了別的機會躋身「百姓」，於是百姓與黎民的界限漸漸縮小，最後，「黎民」
就用來稱代「百姓」了。
「黎民百姓」，放在一起，意思是一樣的。
郭沫若也許認為自己對「黎民」的解釋不夠科學，也許是想從別的方面加以補充，後來在《十批判書》裡又提出了一種看法。
他認為，雖然現有的甲骨文中還沒發現「民」字，但《尚書。
盤庚》篇裡已經有了「民」字，因此，商朝是有「民」一類人存在的。
周朝早期盂鼎的，周朝晚期的，春秋時秦公的，都是民字。
「」『民』是橫目而帶刺。
古人以目為人一體的極重要的表象，每以一目代表全頭部，甚至全身。
……橫目是抗命平視，故古稱『橫目之民』。
橫目而帶刺，蓋盲其一目以為奴征，故古訓云『民者盲也』。
「
郭老認為，民，本是生產奴隸，後也指家內生產奴隸。
在周朝初年，民又稱為人鬲，據《大盂鼎》銘文所載，可以推想到「邦司」所管的人鬲是舊有的奴隸，「夷司王臣『所管的人鬲是征服殷室後新歸附的夷人。
人鬲是把下等的家內奴隸也包含一著的。
有時人鬲又省稱為鬲。
周成王時的《作冊矢令簋》：」作冊矢令尊宜（進餚）於王姜，姜賞令貝十朋，臣十家，鬲百人「，臣與鬲相對而言。
臣以家言，可見是有家有室的管家娃子；鬲以人言，可見是單
身漢的普通奴隸。
鬲與黎古音相同，恐怕就是「黎民」的黎字。
因為「黎」是奴隸，「民」也是奴隸，所以兩者合起來用，就是奴隸的意思。
到後來，「黎民」一詞的含義才漸漸變化，成為「百姓」的代名詞，就像現代漢語裡的意思一樣。
岑仲勉在《西周社會制度問題》一書中認為，黎民在早期是生產的農奴。
「黎」字來源於「鬲」字，「鬲」字與眾或庶人的意思相同。
而「庶人」、「庶民」在周代就是農奴意思。
而民字怎麼來的呢？《亭林詩文集》卷一有「庶人無氏，不稱氏稱民」的說法，所以「庶人」即「民」。
因為這樣一種聯繫，所以「黎民」兩個字合到了一塊，到後來成為老百姓、人民群眾的泛稱。
關於「黎民」的來歷，還有一種說法，認為，鬲即獻，人鬲即人獻。
因人、民兩字可以通用，人獻又即民獻。
《盂鼎》「人鬲千又百十夫」的「人鬲」，與《尚書。
大誥》「民獻有十夫也」的「民獻」是一個意思。
獻字的原始意義是獻戈投降，引申為獻納投降品、繳納貢物。
《尚書。
洛誥》的「典殷獻民」，即主管殷之降民。
獻民即民獻，是獻戈投降之民，以區別於不肯獻戈投降的「頑民」。
周滅商後，也用殷商降人參加政治，這些人漸漸成為周王朝統治集一團一的一部分。
概而言之，獻民最初是投降的人，是勝利者的奴隸，但後來慢慢發生變化，最後與「百姓」的含義一致。
「獻」字與「黎」
字古音相通，所以「獻民」即「黎民」。
（見胡小石《讀契禮記》，載《江海學刊》1958年第1期）
上述七種說法，紛述雜陳，難分上下，不但各家之見難以歸類，就是郭老本人，也在自己的兩種解釋裡左顧右盼。
「黎民」一語，究竟從何而來呢？（東生）
有沒有過堯舜禪讓？ 周太王亶父號「古公」嗎？ 武王伐紂究竟在哪一年？ 周穆王到過西域嗎？ 太伯是吳國的開創者嗎？ 越王勾踐是否夏禹的後代？ 春秋五霸指的是哪五霸？ 曹操赤壁戰敗的原因是什麼？ 北朝17位帝后為何出宮為尼？ 建文帝的下落如何？ 明景帝是有疾而終還是被害身亡？ 崇禎皇帝死於何地？
分類：史書