課外文言文
宋濂《龍淵義塾記》原文及翻譯
宋濂
原文
龍淵即龍泉，避唐諱更以今名[3]。
相傳其地即歐冶子鑄劍處[4]，至今有水號劍溪焉。
山深而川阻，與通都大邑相去遠或二三百里[5]，雖至近亦且半之，鄉閭之子弟無所於學。
章君之先世嘗以為病，謀創桂山、仙巖兩書院，以無恆產[6]，未幾而而皆廢。
章君深憂之，與諸子計曰：「無田是無塾也，其奚可哉[7]？」
遂樽節凡費[8]，而用其餘斥田至一百五十畝[9]。
其妻一黨一 陳京兄弟聞之[10]，以曾大父適齋先生所遺二百三十畝有畸來為之助[11]。
章君曰：「吾事濟矣！」乃卜地官山之一陰一[12]，創燕居以奉先聖[13]，而先師為之配[14]，春與秋行捨菜之禮[15]。
旁列四齋：曰遜敏，曰知通，曰敬樂，曰博約，以居弟子員。
後敞正義堂，月旦[16]、十五日鳴鼓，集多士，以申飭五倫之教[17]。
前建大門，榜之曰「龍淵義塾」，劈其修途，以達於東西。
灌木嘉篁，前後蔽蔭，蓋郁然雲[18]。
歲聘行經修明之士以為講師[19]，諸生業進者，月有賞；才穎家單不能裹糧者[20]，資之使成；其不帥教者[21]，罰及之。
田賦之出入，主塾事者司焉[22]。
日用有籍[23]，月考朒贏[24]，歲二會其數[25]，有餘則他貯，益斥田以廣其業。
石華、象溪二所復設別塾，以教陳氏族子之幼者，俟其長[26]，乃赴龍淵受業。
此其大凡也[27]。
一江一 浙行省參知政事石抹公聞而嘉之[28]，檄本郡免其科繇[29]，俾無有所與[30]、章君既列條教[31]，序而刻諸石[32]，復懼來者不能保其終也，伻來[33]，請濂記之。
惟古者之建學也，雖其為制有小大之殊[34]，而所以導民衷、扶世防者則一也[35]。
龍泉舊為浙水東文獻之邦，水心葉氏正則[36]、西山真氏希元[37]，後先以學鳴，聲感氣求[38]，籟鳴機動[39]，掇巍科而典雄藩者聲華相望[40]，一時文物，固嘗盛矣。
距今未及百年，而繼之者鮮也，豈俗尚不同，遽有古今之異哉？亦繫乎學之興衰為何如爾？
章君有見於斯，不效於時俗封殖吝固以為肥家之計[41]，乃辟塾聘師，以克紹先世之徽猷[42]，其立志甚弘，而為功甚溥[43]。
陳京兄弟樂善好義，以助其成，自非適齋涵濡之澤[44]，亦豈能至於是哉？
章君子之若孫，當夙夜以繼志為事[45]，毋豐己以自私，毋蠹櫱其間以啟爭端[46]，毋狎非類而斁厥彝訓[47]，毋植朋一黨一 而互相低昂，庶幾不負章君之意。
脫有違於是[49]，陳氏之中有端亮者宜匡正之[50]。
陳氏或不我屑也[51]，則鄉尹裡師豈無勇於為義者[52]。
鹹得糾之。
鄉尹裡師又不我屑也，則縣大夫之賢者[53]，宜撫樹而振發之。
是則章君之塾可相傳於無窮。
雖然，無以遠慮為也，夫具人之形體者，孰無人心哉！苟讀濂文，宜戰兢保守之，弗暇矧敢壞[54]。
因書之以為記。
譯文
龍淵也就是龍泉，為避唐朝皇帝李淵名諱更改成現在這個名字。
相傳這個地方就是歐冶子鑄劍的地方，至今還有溪水名叫劍溪的在那裡。
這裡山高河險，與一交一 通便利的大城市相距很遠，有的達到二三百里，即使是最近的，也有將近一半的路程。
鄉間子弟沒有上學的地方。
章君的祖輩曾經把這事當作一塊心病，後來謀劃創立桂山、仙巖兩處書院，因為沒有土地、田園、房屋等不動產，不久都廢棄了。
章君非常痛心這件事，和眾人商議說：「沒有田產就沒有書院了，怎麼可以呢？」
於是節約常日的花銷，而用節餘的錢財購買田產達一百五十畝。
他妻子家的人陳京兄弟聽說了這件事，用曾祖父適齋先生所遺留下的二百三一畝多地為他提一供支助。
章君曰：「我的事情成了！」於是擇地官山的北面，創立了燕居來供奉先聖孔子，先師顏回享受配祀，春秋持菜祀先師。
後來又開闢了正義堂，每月月初、十五日則鳴鼓，聚集眾多賢士來約束君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之間的五種關係。
在書院前建造大門，上書「龍淵義塾」，用磚鋪築道路，是東西通達。
書院四周灌木叢生，修竹林立，前後蔽蔭，亭亭如蓋十分繁茂的樣子。
每年聘請品行端正的人士來作講師。
眾多學生學業長進者，每月有獎賞；才學出眾家境貧寒的，則資助他以成學業；那些不能遵循教導的，就懲罰他們。
田賦的出入收支，掌管書塾的臨時務全由他們負責。
每天的用度都有記載，一月一考查盈虧，每年兩次一軋賬，有節餘的就另外存貯起來，更多的置地以擴充產業。
在石華、象溪兩地再設立別的私塾，用來教育陳氏家族中年幼的孩子，等到他們長大了，就到龍淵學習 。
這就是大致的情況。
一江一 浙行省參知政事石抹公聽說了這事非常讚賞他的義舉，在郡內下令免除他法律規定的徭役，使他們沒有什麼要上繳的。
章君後來列出了這些條款；按條依序刻寫在石碑上，又擔心後人不能夠堅持執行到底，就派人請我寫下了這篇記。
那些古代修建書塾的人，雖然在學校規模上有大小的的不同，而在引導民眾走正派、匡正世風上都是一致的埃章君在這方面有所見解，不效仿世俗聚集財富吝惜家產來作為自家殷實的策略，於是建書塾聘請老師，以便能夠繼承先輩的美善之道，他志向高遠，功勳廣大。
陳京兄弟樂善好義，來助他成就事業，如若不是來到書塾這浸潤人的地方，哪裡又能做到這地步呢？章君的子孫們應當時時刻刻把繼承章君的志向（辦好義塾）作為自己的事業，不要只使自己富足而自私自利。
不去在人們中間生出是非而引發爭端，不去培植朋一黨一 相互比試互見高低，大概就不會辜負章君的意思了。
如果真能這樣，章君的書塾就能夠代代相傳，讓後人受用無窮了。
【註釋】
[1]至正十三年：1353年。
某甲子：某日。
[2]括蒼：今浙一江一 省麗水市。
[3]避唐諱：避唐太祖李淵諱。
[4]歐冶子：亦稱歐冶，春秋時鑄工，應越王聘，鑄湛廬、巨闕、勝邪、魚一陽一、純鉤（一作「純鈞」）五劍，又與干將為楚王鑄龍淵、泰阿、工布（一作「工市」）三劍。
事見《吳越春秋·闔閭內傳》、《越絕書·記寶劍》。
福建閩侯市冶山麓，舊有歐冶池，相傳亦為其鑄劍處。
[5]通都大邑：大城市。
[6]恆產：指土地、田園、房屋等不動產。
[7]奚可：怎麼可以。
[8]樽節：節剩凡費：常日的花銷。
[9]斥田：開拓（擴大）田地，買田地。
[10]妻一黨一 ：妻子家的人。
[11]曾大父：曾祖父。
畸：畸零。
畸，通「奇」。
有畸：有餘。
意指二百三十畝土地之外還有零頭。
[12]卜地：擇地。
[13]燕居：本為退朝而處，宋居。
《·述而》：「子之燕居，申申如也，夭夭如也。」
此處為堂名「燕居」。
奉先聖：供奉先聖孔子。
[14]先師之為配：先師顏回享受配祀。
《禮記·文王世子》：「凡始立學，必釋奠於先聖先師。」
漢以後，儒家思想為正統，歷代都廟祀孔子。
三國魏正始（齊王曹芳年號，公元240—248年）以後，規定入學行祭禮，以孔子為先聖，配顏回為先師。
唐初改周公為先聖，孔子配，但很快又改了過來。
[15]捨菜之禮：捨，讀shi，捨菜，本作「捨采」，采，讀cai。
古者入學，執菜以為贄（見面禮），一說持菜祀先師。
《周禮·春官·大胥》：「春入學，捨采，合舞。」
註：「鄭（玄）謂捨即釋也，采讀為菜，始入學必釋菜，禮先師也。」
[16]月旦：月初。
[17]申飭：告誡、約束。
五倫：封建禮教稱君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之間的五種關係為「五倫」。
[18]郁然：茂盛的樣子。
[19]歲聘：每年聘請。
[20]家單：家庭力量單薄，家貧。
裹糧：裝糧。
此處指一交一 糧。
[21]帥：遵循。
[22]司：掌管。
[23]籍：帳簿。
[24]朒（nǜ）贏：虧盈。
朒，不足。
贏，盈利。
[25]歲二會其數：每年兩次會計（收入和支出）數字。
[26]俟：等待。
[27]大凡：大略，指基本情況。
[28]一江一 浙行省：元代在一江一 浙設行中書剩參知政事：元代行省亦設丞相、平章、參知政事等官員，以總攬該行省的政務。
參知政事為行省行政副長官。
[29]科繇（yao）：法律規定的徭役。
繇，通「徭」，徭役。
[30]俾（bi）：使。
與：給予。
[31]條教：條文教令。
[32]序：按次第排列。
諸：之於，兼詞。
[33]伻（bēng）：使者。
《尚書·洛誥》：「伻來，以圖及獻卜。」
[34]殊：差別。
[35]衷：正派。
世防：世所防者，猶「世風」。
一：一致。
[36]水心葉氏正剛：葉適（1150—1223），字正剛，世稱「水心先生」。
一溫一 州永嘉人。
有《水心先生文集》，《一習一 學記言》等。
[37]西山真氏希元：真德秀（1178—1235），字景元、希元，號西山。
建州浦城（今福建省浦城縣）人。
南宋寧宗慶元年間進士，開禧初年中博學宏詞科。
使金歸後，上言強兵足食以資進齲理宗立，擢禮部侍郎，奏民：「三綱五常，扶持宇宙之棟干，奠安生民之柱石」（《宋史》）。
後任參知政事。
著有《大學衍義》、《真文忠公集》。
[38]聲感氣求：《易·乾卦》：「同聲相應，同氣相求。
水流濕，火就燥，成績單從龍，風從虎。」
意思是同類相感應。
此指志趣相同的人互相呼應。
[39]籟鳴機動：即機動籟鳴。
機，關鍵。
籟，管樂器中空的發聲部分。
關鍵動，樂器即發聲。
此亦互相呼應之義。
[40]掇巍科：登高科。
古代科舉考試考中稱「登科」。
典雄藩：掌管強大的藩鎮。
[41]封殖：即「封植」，聚集財物。
[42]克紹：能夠繼承。
徽猷：高明的規劃。
[43]溥：廣大。
[44]涵濡：滋潤。
澤：恩澤。
[45]夙夜：白天晚上。
[46]蠹（du）：蛀蟲。
櫱：枝叉。
蠹、櫱皆作動詞，即作蛀蟲、生枝叉。
[47]狎：親近。
斁（du）：敗壞。
厥：其，他的。
彝訓：日常的訓誡。
《書·酒誥》：「聰聽祖考之彝訓。」
[48]互相低昂：互見高低上下。
低昂，即「低昂」，高低起伏。
[49]脫：假使。
[50]端亮：正直。
[51]不我屑：即「不屑我」，為「我不屑」的倒文。
[52]鄉尹：即裡尹、里正。
地方下層小吏。
裡師：即鄉師。
周代有鄉師，《周禮·地官·鄉師》：「鄉師之職，掌其所治鄉之教而聽其治。」
[53]縣大夫：縣裡的官員。
[54]矧（shěn）：況，且。
敢：怎麼敢、不敢。
分類：未分類項