普恆(宋蜀安樂寺)〔《高僧傳》卷十一〕是什麼意思,歷代名僧辭典中普恆(宋蜀安樂寺)〔《高僧傳》卷十一〕的解釋,佛教詞典

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普恆(宋蜀安樂寺)〔《高僧傳》卷十一〕的意思及解釋

詞語:普恆(宋蜀安樂寺)〔《高僧傳》卷十一〕

【普恆(宋蜀安樂寺)〔《高僧傳》卷十一〕 】

釋普恆。姓郭。蜀郡成都人也。為兒童時常於日光中見聖僧在空中說法。向家人敘之。並未之信。後苦求出家。止治下安樂寺。獨處一房不立眷屬。習靖業禪善入出住。與蜀韜律師為同意。自說入火光三昧。光從眉直下至金剛際。於光中見諸色像。先身業報頗亦明瞭。宋升明三年卒。春秋七十有八。未亡月日忽與親知告別。竟無慼顏。時人謂是戲言。將終之日微有病相。唯俗家一奴看之。明旦平坐而卒。奴不解強取臥之。屍竟不申。眾僧來見便令坐之。手屈三指其餘皆申。眾僧試取捋之。亦隨手即申。申已復更屈。生時體黑死更潔白。於是依得道法闍維之。薪[卄/積]始然便有五色煙起殊香芬馥。州將王玄載乃為之贊曰。大覺眇無像。懸應貴忘靖。一念會道場。空過萬劫永。信心虛東想。遇聖藻西影。妙趣澄三界。傳神四禪境。俗物故參差。真性理恆炳。韜光寄浮世。遺德方化迥。

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