詞語：仰山偉禪師〔宋，惠洪《禪林僧寶傳》〕
【仰山偉禪師〔宋，惠洪《禪林僧寶傳》〕 】
禪師名行偉，生于氏，大名人也。幼寡笑語，頹然地坐終日。伏犀插額，眉目疏秀，人皆異之。年十九，游京師。聞寶相寺大乘師，方益有鑒裁，謁之。益曰：君風神不凡。然非凌煙麒麟所宜置。正當袒肩荷擔如來，乃稱耳。偉欣然曰：此吾心也。願執役掃除。益以講學聚徒。偉甘勤力，挽車運粟。破薪佐炊，無所不為者。十三年，乃剃落受具。辭益經行諸方。益令入洛。遂受賢首教於太三藏。成名繼其席常千人，講無定居。南遊門弟子，有願隨者，偉不卻。至淮上，所至禪林。盛藉藉聞宗師名，心怪之。館淮山古寺。見昔同學法亮黲衲勃窣。高其衣裙，布纏兩脛。驚曰：亮亦逃矣。呼俱行者，聚觀太息。亮笑敘寒溫而已。偉問曰：汝今稱禪者。禪宗奧義語我來。亮曰：待我死後，為汝敷說。偉曰：狂耶。亮曰：我狂已息，汝今方熾。即趨去。偉謂其屬曰：亮聞見淹博，知法解義倍我。今甘爾，禪家，必有長處。乃獨行詣黃蘗。謁南禪師。依止二年。每造室，南公必斂目。良久乃語。偉曰：和尚見行偉，必合眼何耶。曰：麻谷見良遂來，荷鋤鋤草。良遂有悟處。我見汝來，但閒閉目。汝雖無悟，然且有疑，尚亦可在。偉滋不曉。時泐潭月禪師。與南公同坐夏積翠。月以經論有聲。偉嘗侍座，聽其談論。因讀小釋迦傳曰：韋尚書問仰山寂公。禪師尋常如何接人。寂曰：僧來必問來為何事。曰來親覲。又問，還見老僧否，曰見。又問，老僧何似驢。僧未有詶者。韋曰：若言見，爭奈驢。若言不見，今禮覲誰。以此故難答。寂曰：無人如尚書辯析者耳。月公稱善，偉亦以為然。南公獨曰：溈仰宗枝，不到今者，病在此耳。偉日夜究思，不悟其意。將治行而西，卜庵嵩少之下。為粥飯僧。夜與一僧同侍座。僧問，法華經言。得解一切眾生語言陀羅尼。何等語是陀羅尼。南公顧香爐。僧即引手，候火有無。無火，又就添以炷香。仍依位而立。南公笑曰：是此陀羅尼。偉驚喜，進曰：如何解。南公令僧且去。僧揭簾趨出。南公曰：若不解，爭能與麼。偉方有省。偉律身甚嚴，燕坐忘夜旦。占一室謝絕交遊。有過偉者，虛己座以延之。躬起炷香，叉手而立。南公聞之以為。大絕物，非和光同塵之義，面誡之。對曰：道業未辨，歲月如流。大根器，如雲門趙州猶曰：我惟粥飯二時是雜用心。又曰：我豈有工夫閒處用。矧行偉根性，日劫相倍者。寧暇囿世情。事清談，諛悅人，增我相乎。南公賢之。熙寧二年，南公歿於黃龍。江西使者，檄宜春。厚禮致，以居仰山。未鞐年，法席冠江淮。平昔同參，知名者皆集。道俗尊事之，謂之後身通智。性剛蒞事有法度。俾某人職某事，莫敢違者。嘗遣化十二輩。偉以其名付維那。使明日俱來，受曲折。及會茶輒失一人。偉問為誰，曰隨州永泰。偉方經營中。首座曰：泰遊山去。請以他僧備員，偉然之。俄有告者曰：泰寔在。首座匿之，以欺眾耳。偉色莊使搜得之。泰自陳，怯弱懼失所受事。首座寔不知也。偉令擊鐘，集眾白曰：首座已分座授道。又老師所賞識。昧心罔眾，他人猶不可為。乃甘自破壞乎。首座屏息受罰，俱永泰者出院。諸方伏其公。泰後嗣其法，住黃蘗山。首座住溈山，嗣黃龍。偉夏夜坐深林，祖以食蚊蚋。會腸毒作，十日不愈。以刀絕之尺許，血流不止。門人泣曰：師獨奈何不少忍。曰：為其障我行道。蒲伏床上，無所利於物。得死不愈於生乎。元豐三年十一月二十六日，說偈而化。後三日闍維，得五色舍利。骨石栓索勾連。塔於寺之東。閱世六十三，坐三十三夏。
〔惠洪〕贊曰：法句經言。若起精進心，是妄非精進。觀偉施為，宜若起心者何哉。永嘉曰：晝夜精勤，恐緣差故。不惜身命，以知恩故。偉方畏緣差，負法道之恩。引雲門趙州，以自較渠。恤是真是妄哉。非志列秋霜，何以若此耶。
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