詞語：東林照覺總禪師〔宋，惠洪《禪林僧寶傳》〕
【東林照覺總禪師〔宋，惠洪《禪林僧寶傳》〕 】
禪師名常總，劍州尤溪施氏。母夢男子，頎然色如金。握白芙蓉三柄，以授之。但一柄得，余委地。覺而娠，後誕三子。伯仲皆不育，總其季也。年十一依寶雲寺文兆法師出家。又八年落髮。詣建州大中寺，契思律師受具。神觀秀異，鸞翔虎視。威掩萬僧，偉如也。初至吉州禾山，依禪智材公。材有人望，厚禮延之不留。聞南禪師之風，辭材至歸宗。久之無所得而去。歸宗寺火，南公遷石門南塔。又往從之。及南公自石門，而遷黃蘗積翠。自積翠而遷黃龍。總皆在焉。二十年之間，凡七往返。南公佳其勤勞，稱於眾。總自負密受，大法旨決，志將大掖臨濟之宗。名聲益遠，叢林爭追崇之。南公歿，哭之不成聲。戀戀不忍去。明年洪州太守榮公修撰，請住泐潭。其徒相語曰：馬祖再來也。道俗爭先願見。元豐三年詔，革江州東林律居為禪席。觀文殿學士王公韶，出守南昌。欲延寶覺禪師心公。寶覺舉總自代。總知宵遁，去千餘里。王公檄諸郡，期必得之。竟得之新淦殊山窮谷中，遂應命。其徒又相語曰：遠公嘗有讖記。曰：吾滅七百年後。有肉身大士，革吾道場。今符其語矣。總之名，遂聞天子。有詔住相國智海禪院。總固稱山野老病，不能奉詔。然州郡敦遣急於星火。其徒又相語曰：聰明泉者，適自涸矣。遠公所酌之泉，在方丈之西也。凡兩月而得旨，如所乞。就賜紫伽梨，號廣惠。其徒又相語曰：聰明泉復湧沸矣。元佑三年，徐國王奏號，照覺禪師。總於衲子有大緣。槌拂之下，眾盈七百。總嘗燕坐，私相告曰：方丈夜有白光，天香郁然。其得眾心如此。山門遣化，多邊僥瘴霧處。有死於其所者。總必泣設位祭奠，盡禮薦拔。以故人人感動。羅漢系南禪師，佑公之子。有禪學，未為叢林所信。至東林，總大鐘橫撞。萬指出迎，於清溪之上。於是諸方傳之，號小南。其成就後學，又如此。總住持十二年。廈屋崇成，金碧照煙雲。如夜摩睹史之宮，從天而墮。天下學者，從風而靡。叢席之盛，近世所未有也。六年八月示疾。九月二十九日浴罷安坐。泊然而寂。十月八日全身葬於雁門塔之東。閱世六十七，坐四十九夏。
〔惠洪〕贊曰：予嘗游東林，覽觀太息。念其刱（御名）之功，叢林之盛。非願力大士，莫能為之也。東坡詞曰：堂堂總公，僧中之龍。呼吸為雲，噫欠為風。是事且止。聊觀其一戲，蓋將談笑不起於座。而化廬山之下，為梵釋龍天之宮。渠不信夫。
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