詞語：智吉祥賢
【智吉祥賢 】
梵名Jn~a^nas/ri^bhadra ，西藏名Yes-s/esdpal bzan%-po 。西藏大藏經丹珠爾經疏部所收入楞伽經注（梵A^rya -lan%ka^vata^ra-vr!tti ）之作者。其生卒年、傳記不詳，因其屢次引用法稱之偈，故知其為法稱以後之人。在入楞伽經注中，智吉祥賢舉出其另兩本著作聖七百般若波羅蜜精釋（藏H!phags-pa s/es-rab-kyi pha-rol-tu phyin-pa bdun-brgya-pa bs/ad ，梵A^rya -saptas/ataka-prajn~a^pa^ramita^-bha^s!ya ）、解深密註解論（藏Dgon%s-pa n~es-par h!grel-pa bs/ad-pah!i brtsod ，梵Sam!dhinirmocana -vivaran!ava^da ）之書名，然於西藏藏經及漢譯藏經中，並無相當於此二書之著作。此等註疏中，頻引中邊分別論，強烈暗示智吉祥賢極可能為莊嚴經論總義（梵Su^tra^lam!ka^ra -pin!d!a^rtha ）之作者智吉祥（梵Jn~a^nas/ri^ ），然因其中又並未引用莊嚴經論及其他唯識系之論書，故亦難斷定是否為同一人。
此外，入楞伽經注並非僅對入楞伽經之文句加以解釋而已，而更呈現不少有關印度思想史上之豐富性、時代性之資料，並對諸外道之學說多所評論，對教理史之發展，亦時有交待。例如書中所談小乘部派之情形，恰與義淨南海寄歸傳一書中提到小乘部派時相同，皆僅舉出有部、正量部、大眾部、上座部等四種之名，可見義淨入竺時部派之情況，在其後仍大致一樣，並無多大改變。故知就印度思想史、教理史之發展背景而言，該書具有極大之價值。〔智吉祥賢入楞伽經注（山口益，日本佛教學會年報八）〕
分類：佛學大詞典