善胄(唐京師)《淨土往生傳》是什麼意思,歷代名僧辭典中善胄(唐京師)《淨土往生傳》的解釋,佛教詞典

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善胄(唐京師)《淨土往生傳》的意思及解釋

詞語:善胄(唐京師)《淨土往生傳》

【善胄(唐京師)《淨土往生傳》 】

釋善胄。俗姓淮瀛州博野人也。少通義學。出於流伍。嘗游吳中。遇法師慧靖講涅盤經。道俗千人。傾耳注聽。胄於千人之中。與之論議。往復征詰。大為克勝。由是數郡飛播時譽。隋仁壽三年。文皇帝詔。擇名僧五十三人。分舍利於五十三郡。胄以所負之善。獲預其選。就其所選。胄尤有聲焉。然胄寡親世務。親戚故舊情亦薄。然惟於淨土。特著勳業。所居堂宇。有彌陀像及二菩薩。累放光明內外。見者靡不稱歎。而胄也其終無言焉。大業二年臥疾。至唐武德三年。疾乃有瘳。胄曰。吾病瘳矣。命且將盡。俄而驟致綿篤。又曰。吾於佛教。本無輕略。不慮淨土不生。即令諸僧拂拭房宇。嚴待時至。其夕諸僧。尚在胄側。而胄倏起合掌。而祝曰。佛以四十八願攝我。有情必冀。此時如佛本願。已而又曰。諸有眾生。於多劫中。不值佛不聞法。今佛光明。幸既照胄。胄向所願無愆矣。言訖遂終。

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