希圓(唐越州應天山寺)〔《宋高僧傳》卷第七〕是什麼意思,歷代名僧辭典中希圓(唐越州應天山寺)〔《宋高僧傳》卷第七〕的解釋,佛教詞典

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希圓(唐越州應天山寺)〔《宋高僧傳》卷第七〕的意思及解釋

詞語:希圓(唐越州應天山寺)〔《宋高僧傳》卷第七〕

【希圓(唐越州應天山寺)〔《宋高僧傳》卷第七〕 】

釋希圓。姓張氏。姑蘇人也。宗親豪富。而獨捨家從登戒法。便游講肆。不滯一方。勤修三學。良深歲稔尤至博通。時推俊邁因命講訓。光啟中屬徐約軍亂。孫儒略地吳苑俶擾。圓由通玄寺附商船避地於甬東。其估客偕越人也。篤重於圓召居會稽寶林山寺。形雖ㄠ麼性且強幹。與時寡合多事宴默。或問之。則曰。吾逍遙乎無形之場。同師子遊戲耳。景福中於山寺演暢經論。同聲相應求法者至。乃著玄中鈔數卷。皆當義妙辭也。恆勸人急修上生之業。且曰。非知之難行之為難。汝曹勉旃。圓六時禮懺未嘗少缺。居小房即琅琊山頂是山也。傳雲。從琅琊台飛來此處。先是屠坊故皆鎮於其下。山之家有井。井有鰻鯠焉。水有應縮應大江之潮候。甚多靈怪。一雲。此處禹鎖浙江蛟蜃之屬。其名曰蛆。蛆有雙耳其色蒼黃。或緣竹木必風雨至矣。今或出石竅入僧居溝渠中。見人不驚。握則跳梁如怒狀。唯偏入圓房。圓手執宛轉屑就。乃為之受歸戒。令勿作風雹之妖。暨圓終而多暴風雨也。圓之修習願見彌勒。一日講次屹然坐終於法座。時眾聞異香裛[孱-屍/日]天樂錚鏦。或絕或連七日後已。此真上生之證歟。則干寧二年四月也。還山之日僧眾置祭於寺門。無何有人茜袍象笏拜跪愴然。[怡-台+敞]恍之間杳無蹤跡。眾莫能測焉。荼毗收舍利七百餘粒。被四明人繼往新羅國矣。

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