慧哲(隋襄州龍泉寺)〔《續高僧傳》卷九〕是什麼意思,歷代名僧辭典中慧哲(隋襄州龍泉寺)〔《續高僧傳》卷九〕的解釋,佛教詞典

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慧哲(隋襄州龍泉寺)〔《續高僧傳》卷九〕的意思及解釋

詞語:慧哲(隋襄州龍泉寺)〔《續高僧傳》卷九〕

【慧哲(隋襄州龍泉寺)〔《續高僧傳》卷九〕 】

釋慧哲。姓趙氏。襄陽人。識度弘朗業操清遠。出家已後南趣楊都。會陳國文昌載隆三寶。僧正瓊公精理入神淨行純備。微[銜-金+缶]紫相。世號烏瓊。帝尚重焉。奉為大僧正也。監護法城為物依止。陳氏王族歸戒所投。自余槐棘無敢造者。住建初寺。禎明元年忽然坐逝。葬樓湖之山。天子哀之。以黃麾諸杖。衛送墓所。初未結頃。所住寺塔三日光現因而告終。道俗異焉。時彭城寺寶瓊者。善講說有風采。形相奇白世號白瓊。事見別傳。哲初參聽其講大開令業。聚徒講說。屢發新聲。以慧悟自矜頗懷傲誕。承興皇道朗神辯若劍罕有當鋒。因而從其言晤。往復移時答對逾遠。哲大異之。即從伏聽。沈隱微密自然通解。而威容自矜動止懷法。曾於行路忽遇雷雨霈汪哲從容如常不失規矩。時瀉靴水安行達寺。行步詳序視瞻不眄。轉身徐顧無妄乖越。時人呼為象王哲也。又善護根門節量口腹。便利滌沐罕有延濫。所以召請俗捨信宿經時。皆不睹其流穢。歎美增盛。及講三論俊朗之響重光先價。引眾溯流屆於本邑。住城西望楚山光福禪房下龍泉寺。常以弘法為務。涅盤三論遞互相續。學士三百餘人。成器傳燈可有五十。即惠品法粲智嵩法同慧璇慧楞等是也。各領徒屬所在通化。開皇十七年四月卒於龍泉。時年五十有九。葬於四望山寺。弟子惠嵩等豎碑於本住。沙門惠向制文。向有奇才。思力遒壯。為總管薛道衡所重。嵩有學聲多所游貫。今住京都頻揚講說。時周邑有洪哲者。統閒大小每開法肆。以達解之望征延慧日故。西楚傳號為前後兩哲雲。

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