詞語：宗義一分為因
【宗義一分為因 】
因明用語。即取宗（命題）之一部分為因（理由）。為因明規則中所不許。宗義一分為因，可分二種，即：(一)宗中能別為因，如立『聲是無常（宗），是無常故（因）』之論式，立者（立論者）立『聲是無常』，自己認可一切聲均符合無常之性質，故基於立者之立場而言，合於『遍是宗法性』之規定，原本並無過失。然敵者（問難者）不認可『聲是無常』之義，不贊同其以『無常故』為確立宗之理由，故遍非宗法。蓋能別（宗之賓詞）為不極成法，其語義是否適用於有法（宗之主詞），僅須立者認可，而不必有敵者之認可；能立法（因、喻二支）必須是極成法，其意義是否適用於有法，則必須是立敵雙方共同認可。故若以能別為因，即是以不極成法充當極成法，不符合『遍是宗法性』，故不能用以證明宗。(二)宗中有法為因，如立『聲是無常（宗），是聲故（因）』之論式，其中雖符合『遍是宗法性』之條件，然對聲音之為無常，並未提出理由，故亦不能證明宗體。因明之規則規定有法之範圍須狹於能立法之範圍，若以有法為因，則兩者之範圍不得不相等，有法之範圍無從狹於能立法之範圍，故不能用以證明宗。〔因明大疏蠡測（陳大齊）、因明入正理論悟他門淺釋（陳大齊）〕（參閱『不成因』971、『遍是宗法性』5617、『體』6928）
分類：佛學大詞典