威秀(唐京師大莊嚴寺)〔《宋高僧傳》卷第十七〕是什麼意思,歷代名僧辭典中威秀(唐京師大莊嚴寺)〔《宋高僧傳》卷第十七〕的解釋,佛教詞典

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威秀(唐京師大莊嚴寺)〔《宋高僧傳》卷第十七〕的意思及解釋

詞語:威秀(唐京師大莊嚴寺)〔《宋高僧傳》卷第十七〕

【威秀(唐京師大莊嚴寺)〔《宋高僧傳》卷第十七〕 】

釋威秀。不知何許人也。博達多能講宣是務。志存負荷勇而有儀。其於筆語掞張特推明敏。無何天皇即位。龍朔二年四月十五日。敕勒僧道鹹施俗拜。時則僧徒惶惑罔知所裁。秀嗟教道之中微。歎君玉之慢法。乃上表稱沙門不合拜。徵引諸史爰歷累朝抑挫。朝纔發令夕又改圖。皆非遠略也。方引經律論以為量果。詞皆婉雅理必淵明。如雲故出家不存家人之禮。出俗無沾處俗之儀。其道顯然百代不易之令典也。表上敕百官集中台都議其事。時朝宰五百三十九人請不拜。三百五十四人請拜時大帝至六月。敕不拜君而拜父母。尋亦廢止。秀之為法實謂忘身乎。抗表之際當年四月二十一日也。時京邑僧等二百餘人往蓬萊宮申表上請。時相謂秀等曰。敕令。詳議拜否未定。可待後集。秀等乃退。於是大集西明寺。相與謀議。共投啟狀聞諸達官貴戚。若救頭然。時宣律師上雍州牧沛王。啟別上榮國太夫人啟等秀之批鱗。所謂以身許法也。

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