法持(唐金陵)《淨土往生傳》是什麼意思,歷代名僧辭典中法持(唐金陵)《淨土往生傳》的解釋,佛教詞典

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法持(唐金陵)《淨土往生傳》的意思及解釋

詞語:法持(唐金陵)《淨土往生傳》

【法持(唐金陵)《淨土往生傳》 】

釋法持。俗姓張潤州江寧人也。九歲事青城山方禪師。天機秀髮。動臻淵致。十三依黃梅忍大師得心焉。尋歸青城。事方禪師。更明宗極。自是四方學徒。翕相歸慕。聲望日隆聞於海外。黃梅謝世。嘗與眾曰。後之傳吾法者十人。金陵法持即其一也。持於淨土。以繫於念。凡九年。俯仰進止。必資觀想。長安二年九月五日。終於延福寺。未終前。一日謂弟子智威曰。吾生之日。不能以淨土開誘群物。吾死之後。可宜露骸松下。令諸禽獸食血肉者起淨土因。汝其念之。智威曰。謹奉明教。及其死也。威與郡人具威儀。迎於松下。如持旨焉。寺僧其日。有見神幡數十首閃日西下。幡出異光。以燭其室。持之先居。幽棲故寺竹林。亦皆變白焉。

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歷代名僧辭典
曇選(並部興國寺)〔《續高僧傳》卷二十四〕洞山聰禪師〔宋,惠洪《禪林僧寶傳》〕法通(龍泉石樓)〔《續高僧傳》卷二十四〕惠仙(蒲州救苦寺)〔《續高僧傳》卷二十五〕圓震(唐鄧州烏牙山)〔《宋高僧傳》卷第二十〕汝州首山念禪師〔宋,惠洪《禪林僧寶傳》〕道嵩(隋京師沙門)〔《續高僧傳》卷二十六〕法圓(礦師,李通玄)(宋魏府卯齋院)〔《宋高僧傳》卷第二十二〕求那跋陀羅(宋京師中興寺)〔《高僧傳》卷三〕日照(唐衡山昂頭峰)〔《宋高僧傳》卷第十二〕保志(梁京師)〔《高僧傳》卷十〕僧緘(大慈寺亡名)(周偽蜀淨眾寺)〔《宋高僧傳》卷第二十二〕法朗(隋京師勝光寺)〔《續高僧傳》卷二十六〕僧瑋(周京師天寶寺)〔《續高僧傳》卷十六〕道祖(晉吳台寺)〔《高僧傳》卷六〕僧伽跋澄(晉長安)〔《高僧傳》卷一〕法顯(隋京師沙門寺)〔《續高僧傳》卷二十六〕安慧則(晉洛陽大市寺)〔《高僧傳》卷十〕惟忠(唐成都郫縣法定寺)〔《宋高僧傳》卷第十九〕弘智(南山至相寺)〔《續高僧傳》卷二十四〕[彰-章+青]淵(隋終南山至相道場)〔《續高僧傳》卷十一〕寶公〔《神僧傳》卷第三〕羅僧(唐彭州九隴茶籠山)〔《宋高僧傳》卷第二十一〕惠超(梁楊都靈根寺)〔《續高僧傳》卷六〕
 
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