詞語：汝州首山念禪師〔宋，惠洪《禪林僧寶傳》〕
【汝州首山念禪師〔宋，惠洪《禪林僧寶傳》〕 】
禪師諱省念。生狄氏，萊州人也。幼棄家，得度於南禪寺。為人簡重，有精識。專修頭陀行，誦法華經。叢林畏敬之，目以為念法華。至風穴，隨眾作止，無所參扣。然終疑教外有別傳之法，不言也。風穴每念，大仰有讖。臨濟一宗，至風而止。懼當之，熟視座下。堪任法道，無如念者。一日昇座曰：世尊以青蓮目，顧迦葉。正當是時，且道個什麼。若言不說，而說又成埋沒先聖。語未卒，念便下去。侍者進曰：念法華無所言，而去何也。風穴曰渠會也。明日念與真上座，俱詣方丈。風穴問真曰：如何是世尊不說說。對曰：勃姑樹頭鳴。風穴曰：汝作許多癡福何用。乃顧念曰：何如。對曰：動容揚古路。不墮悄然機。風穴謂真曰：何不看渠語。又一日昇座，顧視大眾。念便下去。風穴即歸方丈。自是聲名重諸方。首山在汝城之外，荒遠處。而念居之將終身焉。登其門者，皆叢林精練衲子。念必勘驗之。留者纔二十餘輩。然天下稱法席之冠，必指首山。嘗問僧，不從人薦得底事，試道看。僧便喝，曰好好相借問，惡發作麼。僧又喝。念曰：今日放過即不可。僧擬議，念喝之。又問僧，近離何處。曰襄州。曰夏在何處。曰洞山。念曰還我洞山鼻孔來。僧曰不會。念曰卻是老僧罪過。又問僧，近離何處。對曰廣慧。曰穿雲不渡水渡水。不穿雲。離此二途，速道。曰昨夜宿長橋。念曰：與麼則合吃首山棒也。曰尚未參堂。曰兩重公案。僧曰恰是。念曰耶耶。又問僧，近離何處。對曰襄州。曰有事相借問，得麼。對曰便請。念曰鷂子過新羅。僧入室，念便喝。其僧禮拜，便打之。僧曰：如何是不生不滅法。曰新羅人吃冷淘。夜有僧入室。念曰誰，僧不對。曰識得汝也，僧笑。念曰：更莫是別人麼。因作偈曰：
輕輕踏地恐人知。語笑分明更莫疑。知者只今猛提取。莫待天明失卻雞。
嘗謂眾曰：佛法無多子。只是汝輩，自信不及。若能自信，千聖出頭來，無奈汝何。何故如此。為向汝面，前無開口處。祇為汝自信不及，向外馳求。所以到這裡。假如便是釋迦佛。也與汝三十棒。然雖如是，初機後學，憑個什麼道理。且問汝輩，還得與麼也未。良久曰：若得與麼，方名無事。又曰：諸上座，不得胡喝亂喝，尋常向汝道，賓即始終賓。主即始終主。賓無二賓，主無二主。若有二賓二主。即是兩個瞎漢。又曰：我若立，汝須坐。我若坐，汝須立。坐即共汝坐，立即共汝立。雖然如是，到這裡，著眼始得。若也定動中間，即千里萬里。何故如此。如隔窗見馬騎相似。既然如此，直鬚子細。不得掠虛好。他時後日，賺著汝。有事近前，無事珍重。因舉，臨濟曰：今日更不用如何若何。便須單刀直入。還有出來，對眾證據者麼。時有僧出，禮拜起便喝。臨濟亦喝，僧又喝。臨濟亦喝，僧禮拜。臨濟曰：須是這僧即得。若是別人，三十棒。一棒校不得。為這僧會賓主句。他一喝不作一喝用。且道前一喝是，後一喝是。那個是賓，那個是主。所以老僧尋常向汝道。這裡一喝不作一喝用。有時以喝作問行。有時作探竿影草。有時作踞地師子。有時作金剛王寶劍。若作問行來時，須急著眼始得。若作探竿影草時，你諸人合作麼生。若作踞地師子時，野干須屎尿出始得。若作金剛王寶劍用時，天王也須腦裂。只與麼橫喝。豎喝總喚作好道理商量。卻既知如此，也須親近上流。博問先知，自已親證始得。莫與麼掠虛，過卻平生。他時後日，因果歷然。僧問，學人乍入叢林，乞師指示。曰闍梨在老僧會，多少時。對曰已經冬夏。曰莫錯舉似人。乃曰：若論此事。實不掛一元字腳，便下座。嘗作綱宗偈曰：
咄哉拙郎君。（汾陽注曰：素潔條然。）巧妙無人識。（運機非面目。）打破鳳林關。（蕩盡玲瓏性。）著靴水上立。（塵泥自異。）咄哉巧女兒。（汾陽曰：妙智埋圓融。）窯攛梭不解織。（無間功不立。）看他鬥雞人。（旁觀審騰距。爭功不自傷。）水牛也不識。（全力能負，不露頭角。）
念道被天下，移寶安山廣教院。眾不過四十輩。老於寶應。淳化三年十二月初四日。留僧過歲，作偈曰：
吾今年邁六十七。老病相依且過日。今年記取明年事。明年記著今年日。
至明年十二月初四日。升座辭眾曰：諸子謾波波，過卻幾恆河。觀音指彌勒，文殊不奈何。良久曰：白銀世界金色身。情與無情共一真。明暗盡時都不照。日輪午後示全身。午後泊然而化。闍維得五色舍利，塔於首山。嫡嗣昭禪師。
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