康僧淵(晉豫章山)〔《高僧傳》卷四〕是什麼意思,歷代名僧辭典中康僧淵(晉豫章山)〔《高僧傳》卷四〕的解釋,佛教詞典

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康僧淵(晉豫章山)〔《高僧傳》卷四〕的意思及解釋

詞語:康僧淵(晉豫章山)〔《高僧傳》卷四〕

【康僧淵(晉豫章山)〔《高僧傳》卷四〕 】

康僧淵。本西域人。生於長安。貌雖梵人語實中國。容止詳正志業弘深。誦放光道行二波若。即大小品也。晉成之世。與康法暢支敏度等俱過江。暢亦有才思善為往復。著人物始義論等。暢常執麈尾。行每值名賓輒清談盡日。庾元規謂暢曰。此麈尾何以常在。暢曰。廉者不取貪者不與。故得常在也。敏度亦聰哲有譽。著譯經錄今行於世。淵雖德愈暢度而別以清約自處。常乞丐自資人未之識。後因分衛之次遇陳郡殷浩。浩始問佛經深遠之理。卻辯俗書性情之義。自晝之曛浩不能屈。由是改觀。琅琊王茂弘以鼻高眼深戲之。淵曰。鼻者面之山。眼者面之淵。山不高則不靈。淵不深則不清。時人以為名答。後於豫章山立寺。去邑數十里帶江傍嶺林竹郁茂。名僧勝達響附成群。以常持心梵經空理幽遠故。偏加講說。尚學之徒往還填委。後卒於寺焉。

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