詞語：指導論
【指導論 】
巴利名Netti-pakaran!a 。又作導論。系錫蘭（今斯里蘭卡）巴利語作品，為有關註釋經典之指導著作。撰者不詳。達磨多羅（巴Dhammapa^la ）之指導論注謂，本書作者為佛陀之弟子摩訶迦旃延（巴Maha^kacca^na ）；然近代學者推論，或為較晚期之南印度學者所作，而被後人冠以佛弟子之名。又佛音（巴Buddhaghosa ）之中部注（巴Papan~casu^dani^ ）中，曾引用本書之字句，據此推之，本書至少於西元五世紀頃已存於錫蘭。本書系為註釋家而作，書中提供十六範疇（巴ha^ra ）、五方法（巴naya ）、十八根本句（巴mu^lapada ）等方法，指導註釋者瞭解經典（巴su^tta ）之價值，發揮其功能與意義，令其真義能確實無誤留傳至後世。
十六範疇為：(一)說示（巴desana ），(二)簡擇（巴vicaya ），(三)應理（巴yutti ），(四)起點（巴padat!t!ha^na ），(五)特相（巴la^kkhan!a ），(六)四嚴（巴catu-byu^ha ），(七)引轉（巴a^vatta ），(八)分別（巴vibhatti ），(九)回轉（巴parivattana ），(十)異語（巴vevacana ），(十一)施設（巴pan~n~atti ），(十二)深入（巴otaran!a ），(十三)清淨（巴sodhana ），(十四)關說（巴adhit!t!ha^na ），(十五)緣具（巴parikkha^ra ），(十六)提舉（巴sama^ropana ）等。五方法為：(一)歡喜引轉（巴nandiya^vatta ），系以善法之止、觀，對治不善法之渴愛、無明，以導向解脫的歡喜之境。(二)三淨（巴tipukkhala ），結合不善根本句與善根本句，以期解脫淨化。(三)獅子遊戲（巴si^ha -vikki^l!ita ），以信根等善法，對治煩惱，令得四聖果。(四)四方眺望（巴disa^locana ），觀察經典所說之善、不善。(五)鉤索（巴an%kusa ），觀察之後，將一切善、不善等法，猶如鉤索，一一類集於十八根本句。十八根本句為：(一)渴愛（巴tan!ha^ ），(二)無明（巴avijja^ ），(三)貪（巴lobha ），(四)嗔（巴dosa ），(五)癡（巴moha ），(六)淨想（巴subha-san~n~a^ ），(七)樂想（巴sukha-san~n~a^ ），(八)常想（巴nicca-san~n~a^ ），(九)我想（巴atta-san~n~a^ ）。以上九句為不善（巴akusala ）根本句。(十)止（巴samatha ），(十一)觀（巴vipassana^ ），(十二)無貪（巴alobha ）， (十三)無嗔（巴adosa ），(十四)無癡（巴amoha ），(十五)不淨想（巴asubha-san~n~a^ ），(十六)苦想（巴dukkha-san~n~a^ ），(十七)無常想（巴anicca-san~n~a^ ），(十八)無我想（巴anatta-san~n~a^ ）。以上九句為對治不善根本句之善（巴kusala ）根本句。
全書共分四章：(一)範疇之分別（巴Ha^ravibhan%ga ），說明各範疇之持征。(二)範疇之應用（巴Ha^rasampa^ta ），將經典節節分解，指出其所屬之範疇。(三)方法之緣起（巴Nayasamut!t!ha^na ），說明五方法。(四)教說之起點（巴Sa^sanapat!t!ha^na ），應用十八根本句，舉例說明經典之分類。一九○二年，本書由哈狄（E. Hardy）校訂，巴利聖典出版協會（P.T.S.）出版。〔N~a^n!amoli 英譯之 Introduction, 1962 ; Pet!akopadesa （水野弘元，印佛研 7-2）〕
分類：佛學大詞典