詞語：雲峰悅禪師〔宋，惠洪《禪林僧寶傳》〕
【雲峰悅禪師〔宋，惠洪《禪林僧寶傳》〕 】
禪師生徐氏，名文悅，南昌人也。七歲剃髮於龍興寺。短小粹美，有精識。年十九杖策遍游江淮。常默坐下板，念耆宿之語。疑之曰：吾聞臨濟，在黃檗三年。黃檗不識也。陳尊宿者教之，令問佛法大意。三問而三被打，未聞諄諄授之也。至大愚而悟，則為江西宗。耆宿教我，意非徒然。我所欲聞者異耳。時荊州金鑾有善，筠州大愚有芝。悅默欲先往造芝。或不契則詣荊州。至大愚見屋老僧殘，荒涼如傳捨。芝自提笠，日走市井，暮歸閉關高枕。悅無留意，欲裝包發去。將發而雨，雨止而芝升座。曰：大家相聚吃莖齏。若喚作一莖齏，入地獄如箭射。下座無他語。悅大駭，夜造丈室。芝曰：來何所求。曰求佛心法。芝曰：法輪未轉，食輪先轉。後生趁有色力，何不為眾乞飯去。我忍饑不暇，暇為汝說法乎。悅不敢違，即請行。及還自馮川，芝移住西山翠嵒。悅又往從之，夜詣丈室。芝曰：又欲求佛心法乎。汝不念乍住，屋壁疏漏，又寒雪。我日夜望汝，來為眾營炭。我忍寒不能，能為汝說法乎。悅又不敢違。入城營炭，還時維那缺。悅夜造丈室。芝曰：佛法不怕爛卻。堂司一職，今以煩汝。悅不得語而出。明日鳴揵椎堅請。悅有難色，拜起欲棄去。業已勤勞，久因中止。然恨芝不去心，地坐後架。架下束破桶盆，自架而墮。忽開悟，頓見芝從前用處。走搭伽梨，上寢堂。芝迎唉曰：維那且喜大事了畢。悅再拜汗下，不及吐一詞而去。服勤八年，而芝沒。東遊三吳，所至叢林改觀。雪竇顯禪師尤敬畏之。每集眾茶，橫設特榻，示禮異之。聞南禪師住同安。自三衢入鄱陽。來歸謁古塔主。遂首眾僧於芝山。南禪師遣使迎之。又首眾僧於同安。久之南昌移文，請住翠嵒。方至首座出迓問曰：德山宗乘即不問。如何是臨濟大用。悅厲語曰：汝甚處去來。首座擬對，悅掌之。又擬申語。悅喝曰：領眾歸去。於是一眾畏仰。示眾曰：昔年曾到，今日復來。非惟人事重榮，抑亦林泉增氣。且道如何是不傷物義一句。良久曰：天高東南，地傾西北。問僧曰：汾州言。識得拄杖子，行腳事畢。舉杖曰：此是拄杖子。阿那個是行腳事。僧無對。悅荷之曰：直入千峰萬峰去。又問僧，盤山言。似地擎山，不知山之孤峻。如石含玉，不知玉之無瑕，如何。僧無對。悅曰：似地擎山，如石含玉。從何得此消息耶。住山儉約，躬自力田。田夫夜穴塍竊水。悅遣兩力，邏得之。田夫窘推甲墮水，視之已死。乙走白縣。吏來驗則甲蓋詐也。抵獄坐，使之當著縫掖。龍興一老僧，以醫出入府中。夜聞往，懇白府坐曰：如悅者佛法龍象也。豈宜使出叢林耶。府坐曰：法如是。奈何以度牒付之。悅得以夜馳，依吉州禾山。山中有忌之者，將不利於悅。悅又造南嶽，依承天勤禪師。十年不出戶。道遂大顯著，學者歸心焉。乃出住法輪。給舂監刈，皆自董之。見挾帕負包而至者，則容喜之。見荷擔者，顰頞曰：未也。更三十年跨馬行腳也。悅與潭州興化銑禪師友善。銑住持久，老於迎送。悅屢勸其，棄之歸林下。銑不果，一日送客。墮馬損臂，以書訴於悅。悅以偈答之曰：大悲菩薩有千手。大丈夫兒誰不有。興化和尚折一枝。只得九百九十九。銑唉曰：負負無可言。俄遷住雲峰。嘉佑七年七月八日。升座辭眾，說偈曰：
住世六十六年，為僧五十九夏。禪流若問旨皈，鼻孔大頭向下。
遂泊然而化。闍維得五色舍利。塔於禹溪之北。
〔惠洪〕贊曰：黃檗大用如塗毒鼓。嘗撾之而死臨濟。置之二百年。矣芝公又一撾之而死雲峰。余讀其語句。如青山白雲，開遮自在。碧潭明月，撈漉方知。至其發積翠以見慈明。發晦堂以見積翠。至公法道，則有大愚陳睦州之韻。嗚呼叢林方歎，其不肯低手。故嗣之者無間，是何足以知悅哉。
分類：歷代名僧辭典