智佺(周魏府觀音院)〔《宋高僧傳》卷第七〕是什麼意思,歷代名僧辭典中智佺(周魏府觀音院)〔《宋高僧傳》卷第七〕的解釋,佛教詞典

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智佺(周魏府觀音院)〔《宋高僧傳》卷第七〕的意思及解釋

詞語:智佺(周魏府觀音院)〔《宋高僧傳》卷第七〕

【智佺(周魏府觀音院)〔《宋高僧傳》卷第七〕 】

釋智佺。姓張氏。銅台永濟人也。九歲於鄴都臨清王捨城寺事師。暨受具戒身器挺然八尺面色玉如。行步若舒雁。言音如扣鐘。人望之凜然。僉曰。美丈夫也。恆誦諸經晝三夜三禮佛無闕。本師知其法器。遣往滑台。抵明福寺就暉師講肆。期月頓見諸法體用。喜不自任。時暉之門生炮勇烋干者數十員。皆出佺之下。徇睢陽人請講。未久又今東京。遇信士舍宅為萬歲百法院。由此洛京陳許徐宿維青琴台鹹樂請其敷演。自鳩聚檀嚫。前後飯僧三十萬。天雄軍戴張郭三家。同建觀音院命居之。佺敏利之性天資。初終講百法論可百許遍。登法座多不臨文。懸述辯給。後三過覽大藏經以輔見知。其誦諷經咒也。嘗聞戶外闃然有彈指聲者。感鬼神讚歎歟。魏帥陳君思讓。篤志歸依。表薦紫衣師號曰歸政。殆臨八十一而克意學歐王書體。僅入能妙。或問之。曰吾習來生字耳。顯德五年年八十三。呼弟子奉晏等囑累令造木輿一所斂送闍維。至其年十一月十一日奄終。奉木塔舉高三丈餘。縱燎時有白鶴哀鳴紫雲旋覆。收拾舍利建塔緘焉。

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