棄宗弄贊是什麼意思,佛學大詞典中棄宗弄贊的解釋,佛教詞典

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棄宗弄贊的意思及解釋

詞語:棄宗弄贊

【棄宗弄贊 】

(?~650)西藏名Khri-lde-sron%-bstan-sgam-po 。又稱雙贊思甘普(藏Sron%-bstan-sgam-po )、棄蘇農贊、松贊干布。唐時西藏國王,興隆西藏佛教。為妙音七汗之子。十六歲(一說十三歲)即位,性驍勇,多謀略。貞觀八年(634)遣使至長安朝貢,後率兵二十萬攻松州,為唐軍所敗,請婚於唐。貞觀十五年,娶唐宗室女文成公主,推行漢化,遣子弟入唐學習詩、書。其後並娶巴勒布國(今尼泊爾)公主波利庫姬(梵Bhr!kut!i )為妃(一說先娶)。二公主各攜來佛像及經卷等,西藏佛教因而大行。復遣端美三菩提(藏Thon-mi-sam-bhot!a )等赴南印度習梵語,傳譯禪經、百拜懺悔經、三法雲經等;並以梵語為本,參酌西藏語韻,新制文字,造聲字註釋及文法書。此外,復革新弊政,制定新刑法,廣行十善之法。高宗時,授駙馬都尉,封西海郡王。永徽元年去世。其生年不詳,或謂西元六○○年,另說謂六二七年。

 後世傳說王乃觀世音菩薩化身,二妃與端美三菩提則分別被視為多羅菩薩、文殊菩薩之化身。棄宗弄贊王與乞栗雙提贊王(藏Khri-sron%-lde-btsan )、乞栗徠巴贍王(藏Khri-ral-pa-can ),為西藏史上之護教三王。西藏觀音經(藏)即為遵照其遺命集錄而成之西藏佛教聖典。〔彰所知論捲上、大唐西域求法高僧傳捲上、唐書卷一九六上吐蕃傳上、新唐書卷二一六上吐蕃傳上、冊府元龜第九七九、蒙古源流第二、聖武記第五、蒙藏佛教史捲上、Obermiller: History of Buddhism by Bu-ston, Part. II;W.W. Rockhill: Tibet;Sarat Candra Das: Tibetan English Dictionary〕

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