詞語：五種無
【五種無 】
為印度勝論學派所立『無說句義』之五種分類。勝論學派將一切客觀事物分成實、德、業等六大範疇，稱為六句義，後又加上『無說』，而成七句義。無說，梵語abha^va，非有、非存在之意。前六句義皆屬『有』之句義，無說句義則屬『非有』之句義。勝論學派之論師慧月（梵Mati -candra ）於其勝宗十句義論中舉出五種無說之句義，即：(一)未生無（梵pra^g -abha^va ），謂實、德、業之因緣不具足而猶未得生。(二)已滅無（梵pradhvam!sa^bha^va ），謂實、德、業或以因勢已盡，或由違緣而生，雖已生成，終將壞滅而不存在。(三)更互無（梵anyonya^bha^va ），謂諸實（地、水、火、風、空、時、方、我、意）等彼此互無（相互非存在），如謂牛非馬（牛的存在非馬的存在，馬的存在亦非牛的存在）、瓦罐非布。(四)不會無，謂有性與實等彼此不相和合，遂終無有。如謂『兔子無角』，兔子與角不相和合。(五)畢竟無（梵atyanta^bha^va ），謂以無因之故，於過去、現在、未來三時畢竟不生不起。亦即自始至終皆非有，為絕對的非存在，如『顏色在空氣中』即為遍及一切時之非存在。（參閱『十句義』409）
分類：佛學大詞典