衡岳泉禪師〔宋,惠洪《禪林僧寶傳》〕是什麼意思,歷代名僧辭典中衡岳泉禪師〔宋,惠洪《禪林僧寶傳》〕的解釋,佛教詞典

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衡岳泉禪師〔宋,惠洪《禪林僧寶傳》〕的意思及解釋

詞語:衡岳泉禪師〔宋,惠洪《禪林僧寶傳》〕

【衡岳泉禪師〔宋,惠洪《禪林僧寶傳》〕 】

  禪師名谷泉,泉南人也。少聰敏,性耐垢污。大言不遜,流俗憎之。去為沙門,撥置戒律。任心而行,眼蓋衲子。所至叢林,輒刪去。泉不以介意。造汾陽,謁昭禪師。昭奇之,密受記冚。南歸放浪湘中。聞慈明住道吾,往省覲。慈明問曰:白雲橫谷口,道人何處來。泉左右顧曰:夜來何處火,燒出古人墳。慈明呵曰:未在更道看。泉乃作虎聲。慈明以坐具摵之。泉接住推置繩床上。慈明亦作虎聲,泉大笑。山有湫毒龍所蟄。墮葉觸波必雷雨連日。過者不敢喘。泉,慈明暮歸。時秋暑,捉其衣曰:可同浴。慈明掣肘徑去。於是泉解衣躍入。霹靂隨至,腥風吹雨,林木振搖。慈明蹲草中,意泉死矣。須臾晴霽,忽引頸出波間曰咜。後登衡岳之頂靈峰寺。或雲,雲峰寺。住懶瓚巖,又移住芭蕉。將移居保真,大書壁曰:予此芭蕉庵,幽占堆雲處。般般異境未暇數。先看矮松三四樹。寒來燒枯杉,饑餐大紫芋。而今棄之去,不知誰來住。住保真庵,蓋衡湘至險絕處。夜地坐祝融峰下。有大蟒盤繞之。泉解衣帶,縛其腰,中夜不見。明日杖策,遍山尋之。衣帶纏枯松上,蓋松妖也。又自後洞,負一石像,至南台。像無慮數百斤。眾僧驚駭,莫知其來。後洞僧亦莫知其去。遂相傳為飛來羅漢。嘗過衡山縣,見屠者斫肉。立其旁作可憐態。指其肉又指其口。屠問曰:汝啞耶,即肯首。屠憐之,割巨臠置缽中。泉喜出望外,發謝而去。一市大笑,而泉自若。以杖荷大酒瓢,往來山中。人問瓢中何物。曰大道漿也。自作偈曰:我又誰管你天,誰管你地。著個破紙襖,一味工打睡。一任金烏東上,玉兔西墜。榮辱何預我,興亡不相關。一條拄杖一胡蘆。閒走南山與北山。醉臥山路間,大雪起。作偈曰:今朝甚好雪,紛紛如秋月。文殊不出頭,普賢呈丑拙。畜一奴名調古,日令拾薪汲澗。或呼對坐岩石間。贈之以偈曰:我有山童名調古。不誦經,不禮祖。解般榾柮御冬寒。隨分衣裳破不補。會栽蔬,能種芋。千山萬山去無懼。阿呵呵,有甚討處。慈明遷住福嚴。泉又往省之,少留而還。作偈寄之曰:

  相別而今又半年。不知誰共對談禪。一般秀色湘山裡。汝自匡徒我自眠。慈明笑而已。乃令南公更謁泉。泉與語驚曰:五州管內,乃有此匾頭道人耶。南公夏於法輪。泉因寫偈,招之曰:一自與師論大道。別來罕有同人到。如今拋卻老狂僧。卻去岣嶁峰頭坐。大雪漫漫,猿聲寂寂。獨吟詠,自歌曲。奇哉大道,知音難得。孤雲何日卻歸山。共坐庵前盤陀石。南公譏其坦率。戲酬以偈曰:飲光論劫坐禪。布袋經年落魄。疥狗不願生天。卻笑雲中白鶴。雲峰悅公訪之。泉以偈贈之曰:高才悅禪者,心如孩兒貌山野。特特扶笻遠謁予。三年見之如初也。不參禪不問道。尋常只倡漁家傲。禪人見渠冷如灰。渠見禪人淡如皂。有結伴詣常寧。拜阿育王所藏舍利塔者。以偈贈之曰:諸禪結伴遊玉塔。靈蹤勝境將心札。歸來舉似看如何。何似狂僧無縫塔。無縫塔,最難邈。豈同白玉受人踏。五湖四海盡雲鯎。踏破幾多鞋共靸。無縫塔,甚吽選H粲鐾朔絞即稹:鋈徽故紙柩礎1閿肜谷囊淮睢<斡又校凶永淝逖災鎩H逶赦種小>穌擾涑恢堇緯恰J6罡和輛ㄡ欏3詰K蒂試唬?/p>

  今朝六月六,谷泉被氣築。不是上天堂,便是入地獄。

  言訖微笑,泊然如蟬蛻。闍維舍利不可勝數。郴人塔之,至今祠焉。

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