詞語:汾陽善昭禪師
【汾陽善昭禪師 】
汾州太子院善昭禪師,太原俞氏子。剃髮受具,杖策遊方。所至少留,隨機叩發,歷參知識七十一員。後到首山,問:「百丈卷席,意旨如何?」山曰:「龍袖拂開全體現。」曰:「師意如何?」山曰:「像王行處絕狐蹤。」師於言下大悟,拜起而曰:「萬古碧潭空界月,再三撈捷始應知。」有問者曰:「見何道理,便爾自肯?」師曰:「正是我放身命處。」後游衡湘及襄沔間,每為郡守以名剎力致。前後八請,堅臥不答。洎首山歿,西河道俗遣僧契聰迎請住持。師閉關高枕,聰排闥而入,讓之曰:「佛法大事,靖退小節。風穴懼應讖,憂宗旨墜滅,幸而有先師。先師已棄世,汝有力荷擔如來大法者,今何時而欲安眠哉?」師矍起,握聰手曰:「非公不聞此語。趣辦嚴,吾行矣。」
住後上堂,謂眾曰:「汾陽門下有西河師子,當門踞坐。但有來者,即便咬殺。有何方便,入得汾陽門,見得汾陽人?若見汾陽人者,堪與祖佛為師。不見汾陽人,儘是立地死漢。如今還有人入得麼?快須入取,免得孤負平生。不是龍門客,切忌遭點額。那個是龍門客,一齊點下。」舉起拄杖曰:「速退!速退!珍重。」
上堂:「先聖雲,一句語須具三玄門,一玄門須具三要。阿那個是三玄三要底句?快會取好。各自思量,還得穩當也未?古德已前行腳,聞一個因緣未明,中間直下,飲食無味,睡臥不安,火急抉擇,莫將為小事。所以大覺老人,為一大事因緣出現於世。想計他從上來行腳,不為遊山玩水,看州府奢華,片衣口食,皆為聖心未通。所以驅馳行腳,抉擇深奧,傳唱敷揚。博問先知,親近高德。蓋為續佛心燈,紹隆祖代。興崇聖種,接引後機。自利利他,不忘先跡。如今還有商量者麼?有即出來,大家商量。」僧問:「如何是接初機底句?」師曰:「汝是行腳。」僧曰:「如何是辨衲僧底句?」師曰:「西方日出外。」曰:「如何是正令行底句?」師曰:「千里持來呈舊面。」曰:「如何是立乾坤底句?」師曰:「北俱盧洲長粳米,食者無貪亦無嗔。」乃曰:「將此四轉語驗天下衲僧,才見你出來,驗得了也。」問:「如何是學人著力處?」師曰:「嘉州打大像。」曰:「如何是學人轉身處?」師曰:「陝府灌鐵牛。」曰:「如何是學人親切處?」師曰:「西河弄師子。」乃曰:「若人會得此三句,已辨三玄。更有三要語在,切須薦取,不是等閒。與大眾頌出:三玄三要事難分,得意忘言道易親。一句明明該萬象,重陽九日菊花新。」
師為並汾苦寒,乃罷夜參。有異比丘振錫而至,謂師曰:「會中有大士六人,奈何不說法?」言訖而去。師密記以偈曰:「胡僧金錫光,為法到汾陽。六人成大器,勸請為敷揚。」上堂:「凡一句語須具三玄門,每一玄門須具三要。有照有用,或先照後用,或先用後照,或照用同時,或照用不同時。先照後用。且要共你商量。先用後照,你也須是個人始得。照用同時,你作麼生當抵?照用不同時,你又作麼生湊泊?」僧問:「如何是大道之源?」師曰:「掘地覓天。」曰:「何得如此!」師曰:「不識幽玄。」問:「如何是賓中賓?」師曰:「合掌庵前問世尊。」曰:「如何是賓中主?」師曰:「對面無儔侶。」曰:「如何是主中賓?」師曰:「陣雲橫海上,拔劍攪龍門。」曰:「如何是主中主?」師曰:「三頭六臂擎天地,忿怒那吒撲帝鐘。」
上堂:「汾陽有三訣,衲僧難辨別。更擬問如何,拄杖驀頭揳。」時有僧問:「如何是三訣?」師便打,僧禮拜。師曰:「為汝一時頌出:第一訣,接引無時節,巧語不能詮,雲綻青天月。第二訣,舒光辨賢哲,問答利生心,拔卻眼中楔。第三訣,西國胡人說,濟水過新羅,北地用鑌鐵。」復曰:「還有人會麼?會底出來通個消息。要知遠近,莫只恁麼記言記語,以當平生,有甚麼利益!不用久立,珍重!」
僧問:「如何是祖師西來意?」師曰:「青絹扇子足風涼。」問:「布鼓當軒掛,誰是知音者?」師曰:「停鋤傾麥飯,臥草不抬頭。」問:「如何是道場?」師曰:「下腳不得。」問:「如何是祖師西來意?」師曰:「徹骨徹髓。」曰:「此意如何?」師曰:「遍天遍地。」問:「真正修道人,不見世間過。未審不見個甚麼過?」師曰:「雪埋夜月深三尺,陸地行舟萬里程。」曰:「和尚是何心行?」師曰:「卻是你心行。」問:「大悲千手眼,如何是正眼?」師曰:「瞎。」曰:「恁麼則一條拄杖兩人舁。」師曰:「三家村裡唱巴歌。」曰:「恁麼則和尚同在裡顯。」師曰:「謝汝慇勤。」問:「如何是和尚家風?」師曰:「三玄開正道,一句破邪宗。」曰:「如何是和尚活計?」師曰:「尋常不掌握,供養五湖僧。」曰:「未審吃個甚麼?」師曰:「天酥陀飯非珍饌,一味良羹飽即休。」問:「牛頭未見四祖時如何?」師曰:「新神更著師婆賽。」曰:「見後如何?」師曰:「古廟重遭措大題。」
上堂,謂眾曰:「夫說法者,須具十智同真。若不具十智同真,邪正不辨,緇素不分,不能與人天為眼目,決斷是非,如鳥飛空而折翼,如箭射的而斷弦。弦斷故射的不中,翼折故空不可飛。弦壯翼牢,空的俱徹。作麼生是十智同真?與諸上座點出:一同一質,二同大事,三總同參,四同真志,五同遍普,六同具足,七同得失,八同生殺,九同音吼,十同得入。」又曰:「與甚麼人同得入?與阿誰同音吼?作麼生是同生殺?甚麼物同得失?阿那個同具足?是甚麼同遍普?何人同真志?孰能總同參?那個同大事?何物同一質?有點得出底麼,點得出者不吝慈悲。點不出來,未有參學眼在,切須辨取。要識是非,面目見在,不可久立,珍重!」龍德府尹李侯與師有舊,虛承天寺致之,使三反不赴。使者受罰,復至曰:「必欲得師俱往,不然有死而已。」師笑曰:「老病業已不出山,借往當先後之,何必俱邪?」使曰:「師諾,則先後唯所擇。」師令饌設,且俶裝曰:「吾先行矣!」停箸而化,闍維收舍利起塔。
分類:五燈會元