貞辯(後唐定州開元寺)〔《宋高僧傳》卷第七〕是什麼意思,歷代名僧辭典中貞辯(後唐定州開元寺)〔《宋高僧傳》卷第七〕的解釋,佛教詞典

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貞辯(後唐定州開元寺)〔《宋高僧傳》卷第七〕的意思及解釋

詞語:貞辯(後唐定州開元寺)〔《宋高僧傳》卷第七〕

【貞辯(後唐定州開元寺)〔《宋高僧傳》卷第七〕 】

釋貞辯。中山人也。少知出塵長誓修學。刻苦之性人不堪其憂。一志聽尋暇則刺血書經。又針血畫立觀自在像慈氏像等。嘗因行道困息。有二天女來相撓惱。辯誓之曰。我心匪石吾以神咒被汝。彼眾不容去。自此道勝魔亦無蹤。辯負笈抵太原城聽習。時中山王氏與後唐李氏封境相接。虞其覘間者。并州城內不容外僧。辯由此驅出遂於野外古塚間宿。會武皇帝畋游。塚在圍場中。辯固不知方。將入城赴講見旌旗騎卒。縮身還入穴中。武皇疑令擒見問其故。遂驗塚中敷草座案硯疏鈔羅布。遂命入府供養。時曹太后深加仰重。辯訴於太后曰。止以學法為懷。久在王宮不樂如梏械耳。武皇縱其自由乃成其業。洎王處直平乃歸中山。講訓補故伽藍無不諧願。有婦人陳氏。布發掩地請辯蹈之撰上生經鈔。為學者所貴。時號辯鈔者是。後終於此寺焉。

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