屈陀迦尼迦耶是什麼意思,佛學大詞典中屈陀迦尼迦耶的解釋,佛教詞典

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屈陀迦尼迦耶的意思及解釋

詞語:屈陀迦尼迦耶

【屈陀迦尼迦耶 】

巴利名Khuddaka-nika^ya 。意譯小部。或意音合譯為小尼迦耶。乃南傳巴利文五部經之第五。又作屈陀迦尼柯耶。系集輯長、中、相應、增支等四尼迦耶之傳說、偈頌、格言等而成,概為短篇,故稱小部;或謂所收錄者以雜文(巴khuddaka-pa^t!ha ,小誦)為始,乃稱小部。其內容諸說有異,據善見律毗婆沙卷一載,有:法句(巴Dhamma-pada )、喻(巴Apada^na )、嫗陀那(巴Uda^na )、伊諦佛多伽(巴Itivuttaka )、尼波多(巴Sutta-nipa^ta )、毗摩那(巴Vima^na-vatthu )、卑多(巴Peta-vatthu )、涕羅(巴Thera-ga^tha^ )、涕利伽陀(巴Theri^-ga^tha^ )、本生(巴Ja^taka )、尼涕娑(巴Niddesa )、波致參毗陀(巴Pat!isambhida^ )、佛種姓(巴Buddha-vam!sa )、若用藏(巴Cariya^-pit!aka )等十四部;巴利文一切善見(Samantapa^sa^dika)、巴利文長部經注(Suman%gala-vila^sini^)序、錫蘭所傳巴利三藏等,加小誦而為十五部;緬甸所傳巴利三藏又增彌蘭陀問(巴Milinda-pan~ha )、經集(巴Sutta-sam!gaha )、昆勒論(巴Pet!akopadesa )、指導論(巴Netti )等而為十九部;暹羅(泰國)之巴利三藏中,僅有錫蘭所傳十五部中之八部,即:法句、喻、嫗陀那、伊諦佛多伽、尼波多、尼涕婆、波致參毗陀等。

 今略說錫蘭之十五部:(一)小誦,有九篇,前四篇闡說新入佛道者所須修學之三歸、十學處等;後五篇輯錄儀式時所唱誦之禮讚,至今尚為錫蘭教徒沿用。(二)法句,有二十六章四二三頌,為佛教道德格言集,相當於漢譯本之法句經、法句譬喻經。(三)嫗陀那,有八品八十經,系以頌及長行讚美阿羅漢果、涅槃等。(四)伊諦佛多伽,有四章十一品,亦以頌及長行闡說行因得果之法,相當於玄奘譯之本事經。(五)尼波多,分為五品,即:蛇品(巴Uraga-vagga )、小品(巴Cu^l!a-vagga )、大品(巴Maha^-vagga )、八品(巴At!t!haka-vagga )、波羅延品(巴Pa^ra^yana-vagga )等,前四品有五十四經,波羅延品有十六詩篇,內含最早期之經典。(六)毗摩那。(七)卑多,與毗摩那二者皆系闡釋業力思想的短篇之作,為巴利聖典中較晚近之典籍。(八)涕羅。(九)涕利伽陀,與涕羅二者均為輯錄長老及長老尼所作之頌,涕羅有一○七章,一二七九頌,涕利伽陀有七十三章,五二二頌。(十)本生,有五四六品,為佛陀之本生故事,采錄不少佛教以外之傳說。(十一)尼涕婆,為尼波多中小品之註釋書。(十二)波致參毗陀,屬論藏。(十三)喻,輯錄已得阿羅漢果之佛弟子、長老尼等之教說,乃巴利聖典中最晚出之典籍。(十四)佛種姓經,有二十五章,敘述過去十二劫中所出世之二十四佛的故事。(十五)若用藏,敘述佛陀過去世為菩薩時修波羅蜜之故事。〔M. Winternitz:Geschichte der indischen Literatur, Bd. II.(Diebuddhische Literatur); Four A^gamas in Chinese(姊崎正治)〕

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