榮枯鑒
節儀 卷五
★外君子而內小人者，真小人也；外小人而內君子者，真君子也
★對外表現出如君子般仁義道德而內心則是耍陰謀詭計的小人的想法，這是真正的小人；對外表現出如小人般有心計而內心卻如君子般高風亮節的人，才配稱為真君子。
★德高者不矜，義重者輕害
★道德高尚的人不居功自傲、炫耀自己。
重仁義的人忽視了因此可能面對的傷害。
★人慕君子，行則小人，君子難為也；人怨小人，實則忘義，小人無羈也；難為獲寡，無羈利豐，是以人皆小人也
★有的人仰慕君子（的道德高尚），行為處事時卻按小人的方式，君子是沒辦法這麼做；有的人口口聲聲說憎惡小人，實際行為處事時忘記了以仁義為準則，小人這樣做沒有任何的阻礙。
君子是沒辦法這麼做且獲利很少，小人這樣做沒有任何的阻礙且獲利豐厚，因此眾人都想成為小人。
★位高節低，人賤義薄
★社會地位越高則氣節越低（保住地位），有的人越貧賤則越顧不上道義（要生存）。
★君子不堪辱其志，小人不堪壞其身；君子避於亂也，小人達於朝堂
★君子最不能忍受污辱他的意志，小人最不能忍受是損壞他的身一體；君子在亂世中避開隱居，小人卻因此在朝廷中弄權。
★節不抵金，人困難為君子；義不抵命，勢危難拒小人
★氣節抵擋不住金錢，人貧困時難以成為君子；道義抵擋不住一性一命，形勢危險時難以拒絕成為小人。
★不畏人言，惟計利害，此非節義之道，然生之道焉
★不害怕別人的言論，只顧計算利益與傷害的多少。
這並非是具備氣節和道義的途徑，然而卻是能夠生存的途徑。
分類：古代兵書