榮枯鑒
聞達 卷二
★仕不計善惡，遷無論一奸一小；悅上者榮，悅下者蹇（jian）
★為官不是以善惡作為標準，陞遷不用談論其忠一奸一的大小；能取一悅上層領導的人可能榮華富貴，處處為下層百姓著想的人則困難重重。
★君子悅下，上不惑名；小人悅上，下不懲惡
★君子使下層百姓喜悅，上層領導不會因此懷疑他的名譽；小人喜歡取一悅上層領導，對下層百姓的邪惡不會懲罰。
★下以直為美，上以媚為忠；直而無媚，上疑也；媚而無直，下棄也
★下層百姓以正直為品德高尚，上層領導常以諂媚、順應當做忠誠；正直的人不懂得去阿諛奉承，上層領導就會懷疑其忠誠；阿諛奉承的人無法保持正直的品質，下層百姓就會拋棄他。
★上疑禍本，下棄毀譽，榮者皆有小人之謂，蓋固本而捨末也
★上層領導的懷疑是災禍的根由，下層百姓的遺棄會毀壞名譽，榮華富貴的人都難免被稱呼為小人，就是因為要鞏固實際利益而捨去好的名譽。
★富貴有常，其道乃實；福禍非命，其道乃察
★富裕與尊貴的產生是有普遍的規律，它的方法就是以實際需要為主；災禍與福祿並非是命中注定的，它的關鍵是否有觀察和判斷的能力。
★實不為虛名所羈，察不以一奸一行為恥；無羈無恥，榮之義也
★以實際需要為主就不會受虛名所束縛，觀察判斷不以一奸一詐的行為作為恥辱的標準；既沒有羈絆又沒有恥辱，這是能夠榮華富貴的內在含義。
★求名者莫仕，位非名也；求官者莫名，德非榮也
★想追求名譽的人就不要去當官，好職位不可能有好名聲；想陞官的人就不要考慮名譽，道德高尚不可能會榮華富貴（矛與盾的關係）。
★君子言心，小人攻心，其道不同，其效自異哉
★君子談論的是思想境界，小人攻擊的是思想境界，人格一操一守和價值取向的定位不同，結果當然不一樣。
分類：古代兵書