《紅樓夢判詞評析》11.正冊判詞之巧姐:判詞:勢敗休雲貴,家亡莫論親。

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《紅樓夢判詞評析》11.正冊判詞之巧姐

紅樓夢判詞評析

11.正冊判詞之巧姐

畫:一座荒村野店,有一美人在那裡紡績。

判詞:勢敗休雲貴,家亡莫論親。

偶因濟劉氏,巧得遇恩人。

解析:

賈府醜事敗露後,王熙鳳獲罪,自身難保,女兒賈巧姐為狠舅奸兄欺騙出賣,流落在煙花巷。

賈璉夫妻、父女,「家亡人散各奔騰」。

後來,巧姐幸遇恩人劉姥姥救助,使她死裡逃生。

這些是佚稿中的情節。

那麼這樣描寫巧姐的命運,在小說之中,究竟有什麼特殊的意義沒有泥?我們認為它很有可能表現出作者曹雪芹在經歷過長期的貧困生活後,思想上所出現的某些接近人民的新因素。

作者描寫劉姥姥形象的真正用意,並不像小說所聲稱的那樣是因為賈府大小事多,理不出頭緒來,所以借她為引線;也不是為了讓她進榮國府鬧出許多笑話來,供太太小姐們取樂,藉以使文字生色。

作者安排這個人物是胸有成竹的。

脂批指出,小說在介紹劉姥姥一家時說「略有些瓜葛」,是數十回後之正脈也。

這就是說,劉姥姥一家在後半部中因巧為板兒媳婦,真的成了賈家的親戚,而且是正派親戚。

「勢敗休雲貴,家亡莫論親。」

在「樹倒猢猻散」的情況下,賈府主子們之間的勾心鬥角已發展為骨肉相殘。

到那時,肯伸手相援的都是一些曾被人瞧不起的小人物,如賈芸、小紅、茜雪等,而曾作賈府上下嘲弄對象的劉姥姥,不但是賈府興衰的見證者,反過來,她也成了真正能出大力救助賈府的人。

要把被賣作妓女的巧人火坑裡救出來,就不外乎出錢和向人求情,這對劉姥姥來說,是不容易的。

接著,招煙花女子為媳婦,則更要承受封建道德觀念的巨大壓力。

在脂批看來,「老嫗有忍恥之心,故後有招大姐之事」。

其實,這正是在考驗關頭表現一個農村勞動婦女的思想品質,大大高出於表面上維護著虛偽的封建道德的上層統治階級的地方。

賈巧姐終於從一個出身公侯之門的千金,變成了一個在「荒村野店」裡「紡績」的勞動婦女了,就像秦氏出殯途中,寶玉所見的那個二丫頭那樣。

與前半部十二釵所過的那種吟風弄月的寄生生活相反,巧姐走上了一條全新的自食其力的生活道路。

於是劉姥姥為巧姐取名時所說的話得到了證驗。

曹雪芹思想的深度是一般封建時代的小說家所難以企及的。

脂批的思想,就有很大的距離。

續書者就更不用說了,在他看來,女子失節,不如一死;既淪為煙花女,便無「餘慶」可談;招巧姐而使她成為靠「兩畝薄田度日」的卑賤的家婦,劉氏也算不得「恩人」。

所以續書讓巧倖免於難,並且最後非讓她嫁到「家資巨萬」的大地主家不可,還讓「劉姥姥見了王夫人等,便說起來將來怎麼陞官,怎麼起家,怎麼子孫昌盛」。

這與曹雪芹的原意,真有天壤之別。

當然,曹雪芹筆下的劉姥姥,身上也戴著封建階級精神奴役的沉重枷鎖;說王熙鳳能「留餘慶」,「積得陰功」,也完全是一種階級偏見;《留餘慶》宣揚「乘除加減,上有蒼穹」的冥冥報應的迷信思想,更明顯的屬封建糟粕。

這些無疑都應批判剔除。

但是,我們也應該看到使作者產生「勸人生,濟困扶窮」思想的實際生活基礎,把它與封建剝削階級慣於進行的虛偽、廉價的慈善說教區別開來。

分類:未分類項

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