西京雜記
第五卷
一百一十四、母嗜雕一胡一
會稽人顧翱，少失父，事母至孝。
母好食雕一胡一 飯，常帥子女躬自採擷。
還家，導水鑿川，自種供養，每有嬴儲。
家亦近太湖，湖中後自生雕一胡一 ，無復余草，蟲鳥不敢至焉，遂得以為養。
郡縣表其閭捨。
一百一十五、琴彈《單鵠寡鳧》
齊人劉道強，善彈琴，能作《單鵠寡鳧》之弄。
聽者皆悲，不能自攝。
一百一十六、趙後寶琴
趙後有寶琴，曰「鳳凰」，皆以金玉隱起為龍鳳螭鸞、古賢列女之象。
亦善為《歸風》、《送遠》之操。
一百一十七、鄒長倩贈遺有道
公孫弘以元光五年為國士所推，上為賢良。
國人鄒長倩以其家貧，少自資致，乃解衣裳以衣之，釋所著冠履以與之，又贈以芻一束，素絲一襚，撲滿一枚，書題遺之曰：「夫人無幽顯，道在則為尊。
雖生芻之賤也，不能脫落君子，故贈君生芻一束。
詩人所謂『生芻一束，其人如玉』。
五絲為䌰，倍䌰為升，倍升為，倍為紀，倍紀為，倍為襚。
此自少之多，自微至著也。
類士之立功勳，效名節，亦復如之，勿以小善不足修而不為也。
故贈君素絲一襚。
撲滿者，以土為器，以蓄錢具，其有入竅而無出竅，滿則撲之。
土，粗物也；錢，重貨也。
入而不出，積而不散，故撲之。
士有聚斂而不能散者，將有撲滿之敗，可不誡歟？故贈君撲滿一枚。
猗嗟盛歟！山川阻修，加以風露。
次卿足下，勉作功名。
竊在下風，以俟嘉譽。
」（弘答爛敗不存。
）
一百一十八、大駕騎乘數
漢朝輿駕祠甘泉汾陰，備千乘萬騎，太僕執轡，大將軍陪乘，名為大駕。
司馬車駕四，中道。
辟惡車駕四，中道。
記道車駕四，中道。
靖室車駕四，中道。
象車鼓吹十三人，中道。
式道侯二人，駕一。
（左右一人。
）長安都尉四人，騎。
（左右各二人。
）長安亭長十人駕。
（左右各五人。
）長安令車駕三，中道。
京兆掾史三人，駕一。
（三分。
）京兆尹車駕四，中道。
司隸部京兆從事，都部從事別駕一車。
（三分。
）司隸校尉駕四，中道。
廷尉駕四，中道。
太僕、宗正引從事，駕四。
（左右。
）太常、光祿、衛尉，駕四。
（三分。
）太尉外部都督令史、賊曹屬、倉曹屬、戶曹屬、東曹掾、西曹掾，駕一。
（左右各三。
）太尉駕四，中道。
太尉舍人、祭酒，駕一。
（左右。
）司徒列從，如太尉王公騎。
（令史持戟吏亦各八人，鼓吹一部。
）中護軍騎，中道。
（左右各三行，戟楯、弓矢、鼓吹各一部。
）步兵校尉、長水校尉，駕一。
（左右。
）隊百匹。
（左右。
）騎隊十。
（左右各五。
）前軍將軍。
（左右各二行，戟楯、刀楯、鼓吹各一部，七人。
）射聲、翊軍校尉，駕三。
（左右二行，戟楯、刀楯、鼓吹各一部，七人。
）驍騎將軍、游擊將軍，駕三。
（左右二行，戟楯、刀楯、鼓吹各一部，七人。
）黃門前部鼓吹，左右各一部，十三人，駕四。
前黃麾騎，中道。
自此分為八校。
（左四右四。
）護駕御史騎。
（左右。
）御史中丞駕一，中道。
謁者僕射駕四。
武剛車駕四，中道。
九斿車駕四，中道。
雲罕車駕四，中道。
皮軒車駕四，中道。
闟戟車駕四，中道。
鸞旗車駕四，中道。
建華車駕四，中道。
（左右。
）虎賁中郎將車駕二，中道。
護駕尚書郎三人，騎。
（三分。
）護駕尚書三，中道。
相風烏車駕四，中道。
自此分為十二校。
（左右各六。
）殿中御史騎。
（左右。
）典兵中郎騎，中道。
高華，中道。
罼䍐。
（左右。
）御馬。
（三分。
）節十六。
（左八右八。
）華蓋，中道。
自此分為十六校。
（左八右八。
）剛鼓，中道，金根車。
自此分為二十校，滿道。
左衛將軍，右衛將軍。
華蓋。
（自此後糜爛不存。
）
一百一十九、董仲舒天象
元光元年七月，京師雨雹。
鮑敞問董仲舒曰：「雹何物也？何氣而生之？」仲舒曰：「陰氣脅陽氣。
天地之氣，陰陽相半，和氣周回，朝夕不息。
陽德用事，則和氣皆陽，建巳之月是也，故謂之正陽之月。
陰德用事，則和氣皆陰，建亥之月是也，故謂之正陰之月。
十月陰雖用事，而陰不孤立，此月純陰，疑於無陽，故謂之陽月，詩人所謂『日月陽止』者也。
四月陽雖用事，而陽不獨存，此月純陽，疑於無陰，故亦謂之陰月。
自十月已後，陽氣始生於地下，漸冉流散，故言息也，陰氣轉收，故言消也。
日夜滋生，遂至四月，純陽用事。
自四月已後，陰氣始生於天上，漸冉流散，故雲息也，陽氣轉收，故言消也。
日夜滋生，遂至十月，純陰用事。
二月、八月，陰陽正等，無多少也。
以此推移，無有差慝。
運動抑揚，更相動薄，則熏蒿歊蒸，而風雨雲霧、雷電雪雹生焉。
氣上薄為雨，下薄為霧，風其噫也，雲其氣也，雷其相擊之一聲 也，電其相擊之光也。
二氣之初蒸也，若有若無，若實若虛，若方若圓。
攢聚相合，其體稍重，故雨乘虛而墜。
風多則合速，故雨大而疏。
風少則合遲，故雨細而密。
其寒月則雨凝於上，體尚輕微，而因風相襲，故成雪焉。
寒有高下，上暖下寒，則上合為大雨，下凝為冰霰雪是也。
雹，霰之流也，陰氣暴上，雨則凝結成雹焉。
太平之世，則風不鳴條，開甲散萌而已；雨不破塊，潤葉津莖而已；雷不驚人，號令啟發而已；電不眩目，宣示光耀而已；霧不寒望，浸淫被泊而已；雪不封條，凌殄毒害而已。
雲則五色而為慶，三色而成矞；露則結味而成甘，結潤而成膏。
此聖人之在上，則陰陽和，風雨時也。
政多紕繆，則陰陽不調。
風發屋，雨溢河，雪至牛目，電殺驢馬，此皆陰陽相蕩，而為祲沴之妖也。
」敞曰：「四月無陰，十月無陽，何以明陰不孤立，陽不獨存邪？」仲舒曰：「陰陽雖異，而所資一氣也。
陽用事，此則氣為陽；陰用事，此則氣為陰。
陰陽之時雖異，而二體常存。
猶如一鼎之水，而未加火，純陰也；加火極熱，純陽也。
純陽則無陰，息火水寒，則更陰矣；純陰則無陽，加火水熱，則更陽矣。
然則建巳之月為純陽，不容都無復陰也，但是陽家用事，陽氣之極耳。
薺夌枯，由陰殺也。
建亥之月為純陰，不容都無復陽也，但是陰家用事，陰氣之極耳。
薺夌始生，由陽升也。
其著者，葶藶死於盛夏，款冬華於嚴寒，水極陰而有一溫一 泉，火至陽而有涼焰。
故知陰不得無陽，陽不容都無陰也。
」敞曰：「冬雨必暖，夏雨必涼，何也？」曰：「冬氣多寒，陽氣自上躋，故人得其暖，而上蒸成雪矣。
夏氣多暖，陰氣自下升，故人得其涼，而上蒸成雨矣。
」敞曰：「雨既陰陽相蒸，四月純陽，十月純陰，斯則無二氣相薄，則不雨乎？」曰：「然則純陽純陰，雖在四月十月，但月中之一日耳。
」敞曰：「月中何日？」曰：「純陽用事，未夏至一日；純陰用事，未冬至一日。
朔旦、夏至、冬至，其正氣也。
」敞曰：「然則未至一日，其不雨乎？」曰：「然。
頗有之，則妖也。
和氣之中，自生災沴，能使陰陽改節，暖涼失度。
」敞曰：「災沴之氣，其常存邪？」曰：「無也，時生耳。
猶乎人四支五臟，中也有時，及其病也，四支五臟皆病也。
」敞遷延負牆，俯揖而退。
一百二十、郭舍人投壺
武帝時，郭舍人善投壺，以竹為矢，不用棘也。
古之投壺，取中而不求還，故實小豆於中，惡其矢躍而出也。
郭舍人則激矢令還，一矢百餘反，謂之為驍。
言如博之掔梟於掌中，為驍傑也。
每為武帝投壺，輒賜金帛。
一百二十一、象牙簟
武帝以象牙為簟，賜李夫人。
一百二十二、賈誼《鵩鳥賦》
賈誼在長沙，鵩鳥集其承塵。
長沙俗以鵩鳥至人家，主人死。
誼作《鵩鳥賦》，齊死生，等榮辱，以遣憂累焉。
一百二十三、金石感偏
李廣與兄弟共獵於冥山之北，見臥虎焉。
射之，一矢即斃。
斷其髑髏以為枕，示服猛也。
鑄銅像其形為溲器，示厭辱之也。
他日，復獵於冥山之陽，又見臥虎，射之。
沒矢飲羽。
進而視之，乃石也，其形類虎。
退而更射，鏃破簳折而石不傷。
余嘗以問楊子雲，子雲曰：「至誠則金石為開。
」余應之曰：「昔人有游東海者，既而風惡，船漂不能制，船隨風浪，莫知所之。
一日一夜 ，得至一孤洲，其侶歡然。
下石植纜，登洲煮食。
食未熟而洲沒，在船者斫斷其纜，船復漂蕩。
向者孤洲乃大魚，怒掉揚鬣，吸波吐浪而去，疾如風雲。
在洲死者十餘人。
又余所知陳縞，質木人也，入終南山采薪，還晚，趨捨未至，見張丞相墓前石馬，謂為鹿也，即以斧撾之，斧缺柯折，石馬不傷。
此二者亦至誠也，卒有沈溺缺斧之事，何金石之所感偏乎？」子雲無以應余。
分類：史書