陰符經講義
第二章 題解
何為「陰符」？陰，與陽相對。
什麼是陽？陽就是陽光所照之處，反過來陽光照射不到的地方則稱之為陰。
《說文解字》中說「陰，水之南、山之北也」，這些都說明「陰」是背地裡看不見的東西。
比如說某人很陰險，就是指這人表面上說人好話，在人背後呢，一定是在說壞話。
陰謀，也通常指見不得人的計劃，與陽謀相對。
例如張良為劉邦所出的謀略基本上是屬於陽謀，而陳平六出奇計，則全部屬於陰謀，這是不能事先告之於人的，否則就不靈了。
歷史上，諸葛亮則是既用陽謀，也用陰謀。
經常出一些所謂的「錦囊妙計」，這些計策是不能提前拆開來看的，必須按照他的指定，到了某一特定地點或特定的條件下才能打開來看。
從這兒我們可以看出，「陰符經」所講述的道理，並不是那些看得見、通常可以體會到的簡單道理，而是事情發生的背後，那些不為常人所知道的一些秘密的內容。
符是什麼？符，就是符號，就是信物。
古代打仗時所用的兵符就是一種常人不太容易複製的信物。
陰符，就是事物發展過程中，背後所提示的符號。
當然這個符號不是一般之人所能見到的，否則就不稱之為陰符了。
其實，研究過《易經》或者《老子》的人來說，世界上沒有什麼陰符，因為《易經》或《老子》就是最全面的陰符經，這二本書所要提示的，基本上都是常人所不太容易知道的陰符，說穿了就是「道」或「易」，如果一定要與佛家相關聯，那就是「空」，講的都是一個內容。
明白了「陰符」二字的含義，我們就不難讀懂《陰符經》這本書。
勸學網的Q一Q群裡，每天都有人一大呼小叫地問「有哪位高人懂陰符經？」
彷彿只要誰讀懂了《陰符經》，他的智慧就高於鬼谷子、姜子牙，似乎和諸葛亮相差不大了。
這些都是一些不正確的思想，將《陰符經》想像得過於神秘，必然帶來一個很壞的結果，那就是如果真有人來向他解釋《陰符經》，他永遠也不信，除非黃帝本人穿越時空而來，哪怕黃帝講錯了他也信。
因為他已經是迷信了。
正因為有許多這樣的迷信之人，寧可相信名人的假話，也不願意相信合理的分析，於是就會有人冒名頂替姜子牙、范蠡、鬼谷子、張良、諸葛亮、李淳風、李筌、李治、李鑒、李銳、楊晟等來為《陰符經》作註解。
是不是真是這些名人所作的註解，小雅並不來考證。
因為小雅認為，只要你講的正確，就一定不會與《老子》、《周易》的思想相違背，反之，即使真的是名人本人，只要與《老子》、《易經》不相符合，小雅就不認可。
看來小雅也很迷信，迷信《老子》和《周易》。
其實，小雅才不會迷信這二本書，但有一法可以保證小雅不是迷信，那就是「實證」，也就是真實地去驗證其中的道理，用馬列的話說就是「實踐是檢驗真理的唯一標準」。
小雅研究《老子》和《周易》已經有四、五年了，如果沒有確定的把握是不會如此自信的。
但《陰符經》中也有小雅拿不準的地方，但這些不是文章的根本，都是一些孔乙己那種「回」字有四種寫法的內容，小雅根本不願意去考證。
之所以小雅要囉嗦這麼多廢話，目的是希望大家對學習經典的態度要正確。
有了正確的態度這才是第一步，還必須要對《老子》或《易經》中所講的「道」有一個基本的認識，這樣才能通解《陰符經》。
那麼，《老子》或《易經》之「道」究竟是什麼呢、「道」主要有2個方面的含義，一是指宇宙萬物的本源，也就是構成萬物的最最基本粒子，當然這樣的基本粒子已經是波粒二像一性一了，其靜態質量為0，也就是說一旦靜止下來，這個粒子就變成了「無」、變成了佛家的「空」，這對常人來說是很難理解的。
「道」的另一含義就是「規律」，我們通常講的「道理」就是一種規律。
萬物發展變化都是規律，所以按道行使就是尊重事物的某種規律去辦事。
《陰符經》中所講的五賊、道等都是指某種規律或規則。
明白了「道」的大概念之後，還要更進一步詳細瞭解這個「道」。
易經將「道」分為天道、地道和人道，這三道又稱之為「三才」，三才之間的關係是怎樣呢？
《老子》已經為我們總結好了，即「人法地，地法天，天法道，道法自然」。
這句話中的「法」不是指法律，而是「傚法」的意思，也就是說人的行為要傚法地道，而地道是傚法天道的，天道是傚法萬物本源的「道」，這個「道」是自然而然，原本就是這個樣子。
再說明白一點，那就是天道影響並決定著地道的發展變化，地道影響並決定著人道的行為和思想。
有了這些基礎之後，我們就好分析原文了。
分類：古代兵書