1 . 樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。
2 . 諸侯之寶三:土地、人民、政事,寶珠玉者,殃必及身。
3 . 無父無君,是禽獸也。
4 . 可欲之謂善,有諸已之謂信,充實之謂美,充實而有光輝之謂大,大而化之之謂聖,聖而不可知之之謂神。
5 . 不仁而得國者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
6 . 君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟 無故,一樂也;仰不愧於天,俯不怍於人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下不與存焉。
7 . 人之患,在好為人師。
8 . 仁人之於弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,親愛之而已矣。
9 . 2025有不虞之譽,有求全之毀。
10 . 士無事而食,不可也。
11 . 窮則獨善其身,達則兼濟天下。
12 . 君子之所以教者五:有如時雨化之者,有成德者,有達財者,有答問者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
13 . 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
14 . 謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣!
15 . 天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。
16 . 沒有規矩,不成方圓。
17 . 仁言不如仁聲之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民財,善教得民心。
18 . 有風人之托物,二雅之正言,可謂直而不倨,曲而不屈,命世亞聖之大才者也。
19 . 君子之守,修其身而天下平。
20 . 子路人告之以有過則喜,禹聞善言則拜。
21 . 則為王之大夫必問我曰何以利益我家,為大夫既欲利益其家,則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而國必危亂喪亡矣。
22 . 君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧於天,俯不怍於人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。
23 . 王如施仁政於民,省刑罰,薄稅斂,深耕易耨,壯者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其長上,可使制梃以撻秦、楚之堅甲利兵矣。
24 . 君視臣如手足,臣視君如父母;君視臣如草芥,臣視君如仇寇。
25 . 樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。
26 . 人之所不學而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也。孩提之童無不知愛其親者,及其長也,無不知敬其兄也。親親,仁也;敬長,義也;無他,達之天下也。
27 . 魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,捨魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,捨生而取義者也。
28 . 王無罪歲,斯天下之民至焉。
29 . 求則得之,捨則失之;是求有益於得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求無益於得也,求在外者也。
30 . 仁義禮智,非外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。
31 . 為其像人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
32 . 志士不忘在溝壑,勇士不忘喪其元。
33 . 得道者多助,失道者寡助。
34 . 生,亦我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,捨生而取義者也。
35 . 我知言,我善養吾浩然之氣。
36 . 離婁之明、公輸子之巧,不以規矩,不能成方圓;師曠之聰,不以六律,不能正五音;堯舜之道,不以仁政,不能平治天下。
37 . 人之有道也,飽食暖衣、逸居而無教,則近於禽獸。聖人有憂之,使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。
38 . 始作俑者,其無後乎。
39 . 桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。
40 . 夫人必自侮,然後人侮之;家必自毀,而後人毀之;國必自伐,而後人伐之。
41 . 孟子 曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者眾。
42 . 雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
43 . 一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之,雖與之俱學。弗若之矣。
44 . 君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人 ,有禮者敬人。愛人者人恆愛之,敬人者人恆敬之。
45 . 2025王如知此不足以相笑,王之政猶此也,王雖有移民轉粟之善政,其好戰殘民與鄰國同,而獨望民之多,何異於五十步笑百步者乎。
46 . 省刑罰,薄稅斂,深耕易耨。
47 . 古之人,得志,澤加於民,不得志,修身見於世。達則兼濟天下,窮則獨善其身。
48 . 萬乘之國,弒其君者必千乘之家。千乘之國,弒其君者必百乘之家。
49 . 惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡於眾也。
50 . 富歲,子弟多賴;凶歲,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。