我說參同契
第15講
一穴一道與針灸
上次講到十二辟卦的「周天」這個法則，一般所謂的道家講的兩個名稱：一個大周天，一個小周天。
元朝、明朝以後，道家的修煉方法演變成強調小周天是人一體的「任督」 二脈，就是背部的督脈，和人一體前面的任脈。
中國的醫學提出來人一體有所謂奇經八脈。
提到中國醫學，前面講過，在古代整套的治療，就是: 「一砭、二針、三灸、四湯藥」。
因為熬湯藥麻煩，也有把湯藥變成膏、丹、丸、散的形狀，那是後來的進步。
像傷科的膏藥是熬出來變成膏的，丹是一塊一塊、一片一片的，丸子是一搓一成球狀，散是粉狀的。
以前中藥店請一個師傅，第一就要考他這個膏、丹、丸、散是不是都會，這個技術可以說是中國古代醫藥的手工製藥業。
所謂針灸是要下針入一穴一道的，這個人一體的一穴一道是中國老祖宗獨特的發現，很早就曉得有三百六十幾個一穴一道，配合道家和《易經》的思想，太一陽一在天體的行度一天一度，這個躔度一年有三百六十五度多一點。
事實上，我們現在發現一穴一道有四百多個，甚至不斷還有新的發現。
除了在哲學上配合太一陽一系的行度以外，我們古代也有實際的人一體解剖。
我在講中醫學的時候常常說個笑話，西方醫學的發展雖然比較遲，可確實比我們的準確多了。
但是他們的解剖學是拿死人來解剖的，所以他們的生理學我說不能叫生理學，而是死理學。
中國古代用解剖來發現一穴一道是很殘忍的，是拿活人解剖的，就是把死刑犯做解剖。
歷史記載殷朝的紂王非常殘暴，因為他也好奇，就讓醫生解剖犯人來找一穴一道。
王莽時候也做過同樣的事，把判死刑的囚犯拿來當場解剖，太醫院的醫生都站在那裡對證，看有沒有這個一穴一道，是不是這個一穴一道，位置是否準確。
到了元朝，成吉思汗的宰相耶律楚材製作了準確的銅人圖，把醫學沒有求證完備的這些一穴一道都補起來。
元朝這個宰相實際上是金國人，這個人是滿蒙種族裡一個了不起的人物，天文、地理、政治、軍事無所不知，同時也學禪宗也學道家，樣樣都懂得，醫學尤其好。
他很多的醫療經驗是在戰場上就地診治受傷戰士摸索出來的。
這個針灸的一穴一道，要配合十二經脈。
在座的年輕同學現在一窩蜂學習針灸，真正要懂十二經脈的哲學原理就要瞭解 《易經》的十二辟卦。
前面我提到過「子午流注」，這個是氣血流動的道理，武術裡的點一穴一就要配合「子午流注」。
依我的一點點經驗，如果把點一穴一同針灸原理配合起來，治病可以不需要針灸，一個指頭煉好就可以治病。
可惜這一門功夫現在幾乎失傳了，這些學問很多流散到民間，甚至到海外去了。
我們中國的醫學留傳到韓國與日本，這一派漢醫普通稱為「東醫」。
有一部《東醫寶鑒》，是韓國、日本關於漢醫的書，很值得一看。
經脈與醫道
上次提到古代的小兒科，為嬰孩診病，不是摸脈，只是拿指頭來看，從指頭手心的顏色就可以判斷病情。
又譬如刮痧，也是一個專學，很多病拿塊石頭刮一刮，或者是在皮膚上放一點血，病馬上好了。
有一位朋友患血壓高，他就自己放血，方法是拿個針在頭頂百會一穴一，咚！ 一下，只有一點點血出來，人就舒服了，血壓馬上下降了。
這個話我只是講給大家聽，你們千萬不要去試。
這個朋友不懂醫，是自己亂搞碰巧成功了。
後來我告訴他不如在腳部放血，在頭頂上放血畢竟危險。
當年鄉下這些所謂放血，有一種民間古老的「挑」法， 叫做「挑羊一毛一疔」。
我現在很後悔，當時不肯學，認為這些是迷信，真可惜！有些老太太不一定識字，看她在病人背脊骨一塊一塊地摸，哦！在這裡！隨便拿針這裡一挑，只是挑破一點點，一一抽一就有一根白白的一毛一，一抽一出來病人就舒服了。
這個東西有些地方叫做發「羊一毛一痧」，也有些生瘡的叫「羊一毛一疔」，一挑就好了。
看起來好像很土很俗氣很古怪，實際上是人類文化幾千年的經驗累積的結晶，原理不需要知道了，也不懂，但是它實用。
在十二經脈以外，有奇經八脈。
這個「奇」，不是奇怪的意思，這是《易經》的一個名稱，雙數為偶數，單數為奇數。
奇經八脈就是單數，不屬於十二經脈，十二經脈是六一陰一六一陽一相對的。
所以講針灸的道理，「病在上者，其治在下」， 治療的時候不一定頭痛醫頭，腳痛醫腳。
「病在左者，其治在右」，同樣的道理，「病在下者，其治在上；病在右者，其治在左」。
什麼理由呢？因為人一體的神經以背脊骨為中心點， 是左右交叉的。
人一體的神經為什麼這麼古怪？因為人一體有骨節，我們手要扭一動，所以經脈會這樣轉彎。
這個道理在《易經》上有一句話，「曲成萬物而不遺」。
老子發揮這個道理，說了一句名言一一 「曲則全」。
人一體是一個完整的系統，它的神經左右交叉，不只左右交叉，還上下交互，同畫卦一樣。
因此中醫才講「病在上者，其治在下；病在下者，其治在上」。
為什麼老年人兩一腿沒有力氣， 走不動了？光醫腿還是成問題，他的腑臟不健康了，荷爾蒙分佈不平均了，或者是自律神經，或者是某一部分系統有了問題。
光是頭痛醫頭、腳痛醫腳是不通的。
所以中醫原理同道家、《易經》、老莊、修道有密切關係！因此必須要熟讀《黃帝內經》，其中包括《靈樞》、《素問》兩部分。
再要瞭解 《難經》，「難」就是問難，一個一個問題提出來，提了「九九八十一難」，討論最難治療的病在什麼地方，都是醫理學的問題，所以《難經》讀了不一定能醫病。
這些都同奇經八脈有關係。
所謂奇經八脈，指獨立於十二經脈以外的一個系統。
普通所講督脈都認為是背脊骨一直上來，從尾椎骨開始，一路上來到後腦這個地方。
其實不止上到頭頂，也從後面頸部轉到腦內。
所以上次提到過，同善社演變到現在的一貫道點竅，乃至很多的旁門左道守竅等等，它的基本理由是督脈的頂點在眉間這裡。
實際上是不是如此，在醫學上還是個問題。
離開醫學，光講氣脈之學也是問題。
所謂任脈就是從小腹開始，下來到男一女的生一殖部分會一陰一，一路上來則到咽喉。
還有中間環腰的這個叫帶脈，女一性一要特別注重的是帶脈。
這裡有好幾位同學要想考中醫，我是很反對的，因為照現在的考試方法，你們都行，都很高明；但是照我的標準，你連《黃帝內經》都讀不通，也解釋不了，然後去考醫，那是不應該的。
所以有一兩位同學考試通過，聽我的話不敢給人看病，寧可開藥店算了。
因為有幾次看病開藥，病人吃了以後沒有好，處方拿來我看，他方子開的都對，不過我說不能那麼用的，因為有年齡、一性一別的不同，你不曉得活用。
我說帶脈對女一性一重要，大家聽起來以為是笑話，學醫的修道的都要注意，因為女一性一的生命能在上身。
剛才講的一陰一陽一相反，舊時母親和祖母她們那個長頭髮，要坐在梳妝台梳個把鐘頭再盤起來，上肢並不覺得累。
可是你叫男一性一學女一性一兩手伸直拿報紙，半個鐘頭不准掉下來，他絕對受不了；女一性一就沒有關係，受得住。
男一性一的生命能在下半身，你叫他立正站一兩個鐘頭站得住，你叫女一性一立正站一個鐘頭，那要她的命！女一性一站不住的。
所以你看男人走路，是膝蓋頭在動的走。
年紀大的男人，膝蓋頭不大彎得動，走路就不是那麼靈便了。
女一性一走路是一臀一部搖動走的，這是兩一性一的不同。
所以中醫望、聞、問、 切，病人一進來已經看出來了，這是知識。
我有時走在朋友後面，看到這人走路兩個手不甩動，我會說注意哦！心臟可能有問題，去檢查檢查吧。
因為大部分心臟有問題的人，手臂就不動了，你們走路感覺一下，兩手是不是平均甩動。
生活習慣影響氣脈
實際上外形出問題就是因為內部出了問題，面相就看得出來。
譬如鼻子歪了，或嘴歪了，那是習慣一邊睡，他應該反過來睡幾年，鼻子慢慢就會正了：這雖是笑話，但要注意，一個小動作有時可以治大病。
我們的健康自己都知道，尤其到了中年以上更明顯。
所謂「五十肩」也叫「肩凝」， 肩膀這裡肌肉神經凝結住了。
中年這兩個肩膀難過，走路時兩個手就不大甩動了，就像戲台上的曹一操一一樣，脖子也僵了，頭不能隨意轉，也經常會痛。
所以自己要曉得運動，曉得調節，才能保持健康。
我舉幾個例子引申「前三三與後三三」，現在還沒有離開這個題目，這一條一條發揮起來都與用功修道有密切關聯。
前面講過女一性一要注重帶脈，有時候勸我們這些中年女道友，把肚子練小一點，腰粗了就表示你生命的能量不凝聚了。
譬如看到一個年輕朋友肚子很大，一愛一喝啤酒，他還自稱練過氣功，我在他肚皮上一抓有兩坨肉，這就不好了，因為氣不「凝聚」。
真正修道也就是「神凝氣聚」。
你們學醫的同學，好好立志去研究，把東西文化融會起來。
學醫是為了對人類生命的學問做貢獻，假使學醫只為了容易賺錢，那不值一談，動機就不對了。
佛經有一句話，「因地不真，果招紆曲」，動機不正確，不會有正確後果的， 所以我再三強調這一點。
例如督脈就是中樞神經系統，人一體以這個背脊骨為中心，我們五臟六腑都掛在上面；任脈是自律神經系統。
有時候年紀大的人肌肉歪了，講話會抖動，在醫學上就是自律神經失調。
所以任督二脈是很重要的兩大神經系統。
現在醫學歸納人一體有七大系統，骨骼系統、神經系統、荷爾蒙內分一泌一系統，有腦下垂體、甲狀腺、腎一上一腺等等多得很。
還有消化系統、呼吸系統，各有不同。
科學及醫學的進步，對我們舊的東西有新的幫助和瞭解；對於現在研究道家的學問，研究生命的道理也有幫助。
但是到現在為止，世界上真能貫通中外古今醫學的人還沒有，因為辦醫學教育的人多半都偏重一邊，不大瞭解溝通的重要。
我相信道家與中國醫學的東西如果結合西方醫學，對人類保健和疾病治療的貢獻會很大。
有時候我發現有些很嚴重的病，只要懂了這些病理，兩一毛一錢就治好了，乃至不花錢；再嚴重的病，常常一個動作就治好了。
所以我常說，西醫救命，中醫治病。
有些急症，例如胃出一血了，你不相信西醫，不趕快去打針，偏要去看中醫，那你自己找死。
你認為三個指頭把脈非常準確，我卻覺得不大保險。
中醫摸脈叫做三指禪，這個不是禪宗的禪，不要搞錯。
憑三指真能夠判斷到內部的全體嗎？那太難了。
除非你『打坐工夫已經到了二禪以上，或到了「心物一元，自他不二」的境界，那時你這個指頭把脈並不是光靠脈，是靠心靈的電感，自己與病人的身一體合一了，才能體察出來病症。
幾十種脈象，要靠三個指頭去感覺，粗細浮沉長短遲速，還算容易感覺，有些脈就比較難體察了。
三個指頭摸人家的脈， 嘴裡還跟人家講話「股票今天怎麼樣？美鈔多少錢啦?」如果碰到我，趕快把手一抽一回來，寧可自己去抓藥。
再看老前輩把脈的時候，眼睛一閉，叫他都不理，那才是真把脈。
有時候遲疑十幾分鐘手不拿下來，皺眉頭去體認。
現在是隨便摸 摸就開藥方，這種醫生不看也罷。
我們再講回任督二脈，常常有人找上我，我也不認識他，「想請教老師一個問題，我的任督二脈打通了。」
還有的說，「我的奇經八脈都通了，下一步怎麼樣?」我只好說: 「對不起，我的任督二脈在哪裡我都還沒有找到，我沒有辦法答覆你。
關於奇經八脈，我聽過這個名稱，你都通了的嘛！我就更沒有辦法貢獻你。」
很多人認為自己打通任督二脈奇經八脈了，我說你這個叫做「凡氣通」，是凡夫感受的狀態，不是真正地打通任督二脈，為什麼？這個裡頭要研究了。
我們把背脊骨這個叫做督脈，背脊的這個骨節是一節一節這樣套一上去，四面八方都是神經系統，像電纜一樣。
所以有些人胃痛難過，在背上那個骨節一穴一位針一針，灸一灸，通一下電，他胃就好了。
因為胃的微細神經系統掛在那裡，那裡通了，胃蠕一動的功能就好起來了。
這是一個簡單的例子，詳細的還不止如此。
這個背脊骨節是像電纜一樣的神經系統，這樣絞包下去。
請問這個督脈假使通了，是骨節外邊這些神經系統電纜通了呢？還是骨節裡頭？我們的骨科大夫周院長，他是正牌的西醫權威，坐在後面「監視」我，我講錯了他會笑我的。
骨節裡頭有骨髓，這個骨節中心是空的，如果骨節外面氣走通就是你說的氣通了，那只是神經系統的感覺來的。
骨節裡面骨髓的氣不是那麼容易感覺到的。
將來我們有機會請周院長來給我們上一課，講解這個骨節裡頭外頭的細部結構。
我講一個自己的經驗。
我的一個孩子在七八歲的時候，有一天夜裡上吐下瀉高燒，我這個土郎中束手無策，醫生對自己的家裡人不敢下手，趕快就叫車子送醫院。
一進去，掛急診還等了半天，來了個年輕醫生，很神氣派頭蠻大的。
來了以後也不問，就把這孩子的衣服拉起來，說要一抽一脊髓化驗 是不是腦膜炎。
我說，不准！我心裡想你們都是實習醫生，就算是真正醫師來，一抽一脊髓也不准！我問他有別的方法嗎? 他說沒有，我就說不看了。
我曉得小孩子一抽一了脊髓將來問題多得很，非常嚴重。
我有個小師弟，學問好，工夫好，當年一抽一過脊髓，到現在總是腦力不夠、散漫。
所以我不讓他們一抽一脊髓， 就抱起孩子去找我認識的一位余醫生。
他一看說很嚴重，開了美國新到的一種特效藥。
我讓太太把孩子抱回家，自己上街去找藥房，半夜十二點多，敲開幾間大藥房都沒有這個藥。
我只好再掛個電話吵醒余醫生，告訴他這個藥買不到， 能不能換別的藥？他說最好是這個藥，但是現在這個情況，你回去買一瓶汽水給他喝喝再講啦。
我一聽曉得他很疲勞 了，高明的醫生也很可憐的，晝夜不得休息，要體諒人家。
我想想自己的孩子嘛，生死有命，聽天由命吧！我就把余醫生當菩薩，買汽水回來給他餵了半瓶，結果他也好了。
所以脊髓千萬不要輕易一抽一的，一抽一不得呀！脊髓一抽一掉非常難長回來。
這個不是道家煉一精一化氣，脊髓雖然不是真一精一，但的確是一精一的重要一部分。
後來我這孩子在美國讀到大學，回來說他跑步運動都是第一。
我說你還第一呢！七八歲時候我如果放鬆一步，你這個脊髓一一抽一，你現在的背就是彎的。
這就是經驗，要懂得這個道理。
分類：易經書籍