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蘇軾《靈璧張氏園亭記》原文及翻譯
【原文】
道京師而東，水浮濁流，陸走黃塵，陂天蒼莽，行者倦厭。
凡八百里，始得靈璧張氏之園於汴之一陽一。
其外修竹森然以高，喬木蓊然以深。
其中因汴之餘浸，以為陂池;取山之怪石，以為巖阜。
蒲葦蓮芡，有江湖之思;椅桐檜柏，有山林之氣;奇花美草，有京洛之態；華堂廈屋有吳蜀之巧。
其深可以隱，其富可以養，果蔬可以飽鄰里，魚鱉筍菇可以饋四方之客。
余自彭城移守吳興，由宋登舟，三宿而至其下。
肩輿叩門，見張氏之子碩。
碩求余文以記之。
維張氏世有顯人，自其伯父殿中君，與其先人通判府君，始家靈璧，而為此園，作蘭皋之亭以養其親，其後出仕於朝，名聞一時。
推其餘力，日增治之，於今五十餘年矣。
其木皆十圍，岸谷隱然，凡園中之百物，無已不可人意者，信其用力之多且久也。
古之君子，不必仕，不必不仕。
必仕則忘其身，必不仕則忘其君。
譬之飲食，適於饑飽而已。
然士罕能蹈其義、赴其節。
處者安於故而難出，出者狃於利而忘返。
於是有違親絕俗之譏，懷祿苟安之弊。
今張氏之先君，所以為子孫之計慮者遠且周，是故築室藝園於汴、泗之間，舟車冠蓋之沖。
凡朝夕之奉，燕遊之樂，不求而足。
使其子孫開門而出仕，則跬步市朝之上;閉門而歸隱，則俯仰山林之下。
於以養生治性，行義求志，無適而不可，故其子孫仕者皆有循吏良能之稱，處者皆有節士廉退之行。
蓋其先君子之澤也。
余為彭城二年，樂其風土，將去不忍，而彭城之父老亦莫余厭也，將買田於泗水之上而老焉，南望靈璧，雞犬之一聲 ，幅巾杖履，歲時往來於張氏之園，以與其子孫游，將必有日矣。
元豐二年三月二十七日記
【譯文】
離開京師向東行，河水裡捲著濁泥，道路上飛起黃塵，高坡田野蒼莽暗淡，使行路的人感到疲倦。
走了八百里，才來到汴水之北靈壁張氏家的園林。
從外面就可以看到茂密的修竹，粗大蔭鬱的喬木，園中借汴水的支流，建成池塘；又鑿取山上的怪石，堆成假山。
園中的蒲草蘆葦蓮花菱角，讓人聯想起江湖的秀美；
青桐翠柏，讓人感覺到山林的清爽；奇花異草，讓人回憶起京、洛的繁華；高堂大廈，有吳蜀之地建築的一精一巧。
園中深廣可以隱居，出產豐饒可以養家。
瓜果蔬菜可以饋贈鄰里，魚鱉新筍可以招待來自遠方的賓客。
我從徐州改知湖州，由應天府乘船，三天後到達張氏園亭。
我坐著小轎來到他家門前，見到了張氏的兒子張碩。
張碩請我寫一篇文章為記。
張家世世代代都有顯達的人，從他伯父殿中君和他父親通判府君那一代，開始在靈壁縣定居，建造了這個園子，在池邊修建了一座亭台奉養雙親。
後來他們到朝中做官，在當時很有名望。
用剩餘的資財，不斷地增修擴建，到現在五十多年了。
園子裡的樹木都已長成十圍之粗，濃蔭遮蔽了河岸。
園中的各種景物，沒有一樣不令人賞心悅目，我相信他們一定是花了許多力氣和時間。
古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。
非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉國君。
就像飲食一樣，自己感到適意就行了。
然而士子很難做到合於古人所說的君臣節義。
居於鄉野的人安於現狀不願外出做官，外出做官的人為利益所牽而不願退處。
於是他們就有了違拗親情自命高潔或貪圖利祿苟且偷安的弊病，因而受到人們的譏諷。
如今張氏的先人，為子孫後代考慮得長遠而周到。
所以把建築居室種植園林的地址選擇在汴水、泗水之間，此地是舟船車馬官員來往的要衝。
凡衣食之需，飲宴遊覽之樂，不必刻意追求就能滿足。
讓他們的子孫邁出家門出去做官，朝堂不過幾步之遙；閉上院門回家隱居，就可以坐臥於山林之內。
對於貽養性情，推行仁義保持志節，無一不非常適合。
因此他們的子孫凡出仕的人都獲得了循良的名聲，凡在家不仕的人都保持了高潔謙退的德行。
這都是他們先人的餘蔭。
我在徐州做了兩年知州，很喜歡那裡的風土人情，不忍心離去，而徐州的父老也並不厭棄我，我打算在泗水濱買地歸老。
往南可以望見靈壁，雞犬之一聲 相聞，頭裹幅巾手拄竹杖，時時往來於張氏之園，與他們的子孫一交一 游，我相信這一天已為時不遠了。
元豐二年三月二十七日記
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