詞語：西余端禪師〔宋，惠洪《禪林僧寶傳》〕
【西余端禪師〔宋，惠洪《禪林僧寶傳》〕 】
端師子者，吳興人也。始見弄師子者，發明心要。則以彩帛像其皮。時時著之，因以為號。住西余山，嗣姑蘇翠峰月禪師。西余去湖州密邇。每雪朝著綵衣入城。小兒爭嘩逐之。從人乞錢，得即以散饑寒者。錢穆父赴官浙東，見之約明日飯。端黎明獨往。避雨入道旁人家，幼婦出迎。俄其夫至詬逐。竟為邏卒所收。穆父吏速客，見之問故。曰：煩寄聲錢公。本來赴齋中。塗姦情事發，請自飯。穆父聞之驚。且笑顧客曰：此僧胸中無一點疑事。又嘗見持死雞疾行者。挽衣問何之。曰雞為狸害。法不可食，將棄水中。端苦求之。道路聚觀諷。曰：當得偈乃可與。端跪作祭文曰：維靈生有鷹鴉之厄。死有湯鑊之災。生時要汝報曉。死後無人收埋。奉為轉化檀施。施肚為汝作棺材，（一本雲，闍梨無可佈施，施肚為汝作棺材）。言卒攜雞去，以施饑者。能誦法華經，湖人爭延之。必得錢五百乃開秩。目誦數句，即持錢地坐去。缺薄者易之而去。好歌漁父詞，月夕必歌之達旦。有狂僧號回頭和尚。以左道鼓動流俗。士大夫亦安其妄。方對丹陽守呂公肉食。端竟至指曰：正當與麼時，如何是佛。回頭不能遽對。端捶其頭，推倒乃行。又有妖人號不托。掘秀州城外地，有佛像。建塔其上，傾城信敬。端見揕住曰：如何是佛。不托擬議。端趯之而去。章丞相子厚請升座。使俞秀老撰疏，敘其事。曰：推倒回頭，趯翻不托。七軸之蓮經未誦。一聲之漁父先聞。端聽僧官宣至。此以手耶揄曰止。乃坐引聲吟曰：本是瀟湘一釣客。自東自西自南北。大眾雜然稱善。端顧笑曰：我觀法王法，法王法如是，下座。子厚留飯。端瞋說偈曰：
章惇章惇，請我看墳。我卻吃素，汝卻吃葷。
子厚為大笑。時呂太尉吉甫，亦留丹陽。三人者日過從。吉甫誦禪定功德。諸般若中第一。曰惠卿修之十年。子厚獨稱，鍛可忘憂。嵇康德仙，竟作劍解。端說偈曰：
章公好學仙，呂公好坐禪。徐六喻擔板，各自見一邊。
聞者傳以為笑樂元佑初，圓照禪師自京師慧林，退歸姑蘇見端於甘露曰汝非端師子乎曰是圓照戲之曰：村裡師子耳端應聲曰：村裡師子村裡弄眉毛與眼一齊動開卻口，肚裡直徿車不愛人取奉直饒弄到帝王宮也是一場干打哄圓照粹美，不悟其譏也端客無錫，欲歸湖且行江上問，有湖秀便舡乎篙師曰：我行常潤舡也端欣然曰：亦可，乃附船尾，高郵秦觀少游聞其高道，請升座於廣慧端以手自指曰天上無雙月，人間只一僧一堂風冷淡，千古意分明少游首肯之端高自稱譽，吐語奇怪，逸人也病牙久不愈謂眾曰：明日遷化去。眾以為戲語，請說偈。端索筆大書曰：端師子，太慵懶。未死牙齒先壞爛。二時伴眾赴堂。粥飯都趕不辨。如今得死是便宜。長眠百事皆不管。第一不著看官。第二不著吃粥飯。五更遂化。閱世七十二。東吳祠之，以為散聖。
〔惠洪〕贊曰：予竄海外三年而還。叢林頓衰，耆年物故無餘。所至鶵道人成阡陌。皆飽食游談，無根而已。喟然長想，如政黃牛端師子輩。皆三十年前，少叢林者。然高風逸韻，且爾。況其傳法度生者乎。因載兩士平生大概。使後之俊流，得以覽觀焉。
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