詞語：大溈真如權禪師〔宋，惠洪《禪林僧寶傳》〕
【大溈真如權禪師〔宋，惠洪《禪林僧寶傳》〕 】
禪師名慕權，出於臨川聞氏。聞族寒，權又幼孤。去依建昌永安圓覺律師，為童子。試所習，得度具戒。為人剛簡有高識。以荷法為志，以精嚴律身。翠巖真禪師，遊方時。權能識之。真好暴所長，以蓋人，號真點胸。所至犯眾怒，非笑之。權與之周旋二十年。雖群居，不敢失禮。真住兩剎，權陰相之成法席。有來學者，且令見權侍者。謂人曰：三十年後，權其大作佛事，真歿，塔於西山。心喪三年。乃去依止黃蘗。遂游湘中。一缽雲行，鳥飛去留，為叢林重輕。謝師直守潭州。聞其風而悅之，不可致。會岳麓法席虛。盡禮迎以為出世。累日而後就。俄遷住大溈。眾二千指，無所約束，人人自律。唯粥罷，受門弟子問道，謂之入室。齋罷必會大眾茶。諸方纔月一再，而權講之無虛日。放參罷，權自役作使。令者在側如路人。晨香夕燈，十有四年。夜禮拜持茅，視殿廡燈火。倦則以帔蒙首，假寐三聖堂。初猶浴，至老不浴者十餘年。紹聖元年有詔。住大相國寺智海禪院。京師士大夫，想見風裁。叢林以權靜退，以畏煩鬧，不敢必其來。權受詔欣然，俱數衲子至。解包之日，傾都來觀，至謂一佛出世。院窄而僧日增，無以容。則相枕地臥。有請限之者。權曰：僧佛祖所自出。厭僧厭佛祖也。安有名為傳法，而厭佛祖乎。汝安得不祥之言哉。權愛人以德。事不合必面折之。說法少緣飾，貴賤一目。問學者，趙州洗缽話，上人如何會。僧擬對，權以手托之曰：歇去。自其分座接納，至終未嘗換機。明年十月初八日。無疾說偈，與眾別。良久遂化。闍維得舍利。大如豆，光潔明徹。目睛齒爪，皆不壞。門弟子分塔溈山京師兩處。
〔惠洪〕贊曰：真如平生。以身為舌，說比丘事。及其霜露果熟，則眾聖推出。予觀其潛行密用，於山間樹下。至於死生之際，奇瑞之驗。乃在或天子之都。其亦乘願力，而至者耶。
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