詞語：汝州風穴沼禪師〔宋，惠洪《禪林僧寶傳》〕
【汝州風穴沼禪師〔宋，惠洪《禪林僧寶傳》〕 】
師諱延沼。以偽唐干寧三年十二月，生於餘杭劉氏。少魁礨，有英氣。於書無所不觀。然無經世意。父兄強之仕，一至京師。即東歸，從開元寺智恭律師。剃髮受具，游講肆。玩法華玄義，修止觀定慧。宿師爭下之，棄去游名山。謁越州鏡清怤禪師，機語不契。北遊襄沔間，寓止華嚴。時僧守廓者，自南院顒公所來。華嚴升座曰：若是臨濟德山，高亭大愚。鳥窠船子下兒孫。不用如何若何。便請單刀直入。廓出眾便喝，華嚴亦喝。廓又喝。華嚴亦喝，廓禮拜起。指以顧眾曰：這老漢一場敗缺。喝一喝歸眾。風穴心奇之，因結為友。遂默悟三玄旨要。歎曰：臨濟用處如是耶。廓使更見南院。問曰：入門須辨主，端的請師分。南院左拊其膝。風穴便喝，南院右拊其膝。風穴亦喝。南院曰：左邊一拍且止。右邊一拍作麼生。風穴曰：瞎南院反取拄杖。風穴笑曰：盲枷瞎棒。倒奪打和尚去。南院倚拄杖曰：今日被黃面浙子鈍置。風穴曰：大似持缽不得詐言不饑。南院曰：子到此間乎。曰是何言歟。南院曰好問汝。曰亦不可放過，便禮拜。南院喜賜之坐。問所與游者何人。對曰：襄州與廓侍者同夏。南院曰：親見作家。風穴於是俯就弟子之列。從容承稟，日聞智證。南院曰：汝乘願力。來荷大法，非偶然也。問曰：汝聞臨濟將終時語不。曰聞之。曰臨濟曰：誰知吾正法眼藏。向這瞎驢邊滅卻。渠平生如師子，見即殺人。及其將死，何故屈膝妥尾如此。對曰：密付將終，全主即滅。又問，三聖如何亦無語乎。對曰：親承入室之真子。不同門外之遊人。南院頷之。又問，汝道四種料簡語，料簡何法。對曰：凡語不滯凡情，即墮聖解。學者大病，先聖哀之。為施方便，如楔出楔。曰：如何是奪人不奪境。曰新出紅爐金彈子。簉破闍梨鐵面門。又問，如何是奪境不奪人。曰芻草乍分頭腦裂。亂雲初綻影猶存。又問，如何是人境俱奪。曰躡足進前須急急。促鞭當鞅莫遲遲。又問如何是人境俱不奪。曰常憶江南三月裡。鷓鴣啼處百花香。又問曰：臨濟有三句，當日有問。如何是第一句。臨濟曰：三要印開朱點窄。未容擬議主賓存。風穴隨聲便喝。又曰：如何是第二句。臨濟曰：妙解豈容無著問。漚和爭赴截流機。風穴曰：未問已前錯。又問曰：如何是第三句。臨濟曰：但看棚頭弄傀儡。抽牽全藉裡頭人。風穴曰：明破即不堪，於是南院以為，可以支臨濟。幸不辜負興化先師，所以付託之意。風穴依止，六年辭去。後唐長興二年，至汝水。見草屋數椽依山，如逃亡人家。問田父，此何所。田父曰：古風穴寺。世以律居，僧物故，又歲饑。眾棄之而去，余佛像鼓鍾耳。風穴曰：我居之可乎。田父曰可。風穴入留止。日乞村落，夜燃松脂。單丁者七年。檀信為新之，成叢林。偽晉天福二年。州牧聞其風，盡禮致之。上元日開法，嗣南院。偽漢干佑二年，牧移守郢州。風穴又避寇往依之。牧館於郡齋。寇平，汝州有宋太師者。施第為寶坊，號新寺。迎風穴居焉。法席冠天下，學者自遠而至。升座曰：先師曰：欲得親切，莫將問來問。會麼，問在答處，答在問處。雖然如是，有時問不在答處。答不在問處。汝若擬議，老僧在汝腳跟底。太凡參學眼目，直須臨機。大用現前，勿自拘於小節。設使言前薦得。猶為滯殼迷封。句下精通，未免觸途狂見。應是向來依他作解。明昧兩岐，與汝一切掃卻。直教個個如師子兒，吒呀地。對眾證據，哮吼一聲。壁立千仞，誰敢正眼覷著。覷著即瞎卻渠眼。又曰：若立一塵。家國興盛。野老顰頞。不立一塵。家國喪亡，野老安貼。於此明得，闍梨無分，全是老僧。於此不明，老僧即是闍梨。闍梨與老僧。亦能悟卻天下人。亦能瞎卻天下人。欲識闍梨麼。拊其左膝曰：這裡是。欲識老僧麼。拊其右膝曰：這裡是。於時莫有善其機者。偽周廣順元年，賜寺名廣慧。二十有二年。以宋開寶六年癸酉八月旦日。登座說偈曰：
道在乘時須濟物。遠方來慕自騰騰。他年有叟情相似。日日香煙夜夜燈。
至十五日，跏趺而化。前一日手書別檀越。閱世七十有八。坐五十有九夏。有得法上首。住汝州首山念禪師。
分類：歷代名僧辭典