詞語：雲居佑禪師〔宋，惠洪《禪林僧寶傳》〕
【雲居佑禪師〔宋，惠洪《禪林僧寶傳》〕 】
禪師名元佑，王氏，信州上饒人也。年十三，師事博山承天沙門齊晟。二十四得度具戒。時南禪師在黃檗。即往依之，十餘年。智辯自將，氣出流輩。眾以是悅之少。然佑不恤也。南公歿，去游湘中。廬於衡岳馬祖故基。衲子追隨，聲重荊楚間。謝師直守潭州。欲禪道林之律居。盡禮致佑，為第一世。佑欣然肯來。道林蜂房蟻穴，間見層出。像設之多，冠於湘西。佑夷廓之，為虛。堂為禪室，以會四海之學者。役夫不敢壞像設。佑自鋤棄諸江曰：昔本不成，今安得壞。吾法尚無，凡情存聖解乎。六年而殿閣崇成。棄之去游廬山。南康太守陸公畤，請住玉澗寺。徐王聞其名，奏賜紫方袍。佑作偈辭之曰：
為僧六十鬢先華。無補空門愧出家。願乞封迥禮部牒。免辜廬老衲袈裟。
人問其故。佑曰：人主之恩，而王者之施。非敢辭以近名也。但以法未等耳。昔惠滿不受宿請。曰：天下無僧，乃受汝供。滿何人哉。王安上者舒王之弟。問法於佑，以雲居延之。佑曰：為攜此骨，歸葬峰頂耳。登輿而去。疾諸方死必塔者曰：山川有限，僧死無窮。它日塔將無所容。於是於開山宏覺塔之東，作卵塔曰：凡住持者，非生身不壞。火浴雨舍利者。皆以骨石填於此。其西又作卵塔曰：凡僧化，皆以骨石填於此。謂之三塔。紹聖二年七月七日。夜集眾說偈而化。時秋暑方熾，而顏如生。闍維得五色舍利。有光吞飲映奪，久乃滅。山林忽皆華白。閱世六十有六，坐四十有二夏。佑清臞發白不剪，風度英特。說法好譏呵諸方。雅自稱王佑上座雲。
〔惠洪〕贊曰：余少時游廬山。謁公於玉澗道林堂。是時公方病起。扶杖出依繩床。瘦骨盡露。神觀超詣。如世所畫須菩提。所示數語，皆可誦。嗚呼今無復見此老矣。其所施為，補叢林甚多。特載其一二。矯蔽彰著者，以激後學雲。
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