貫休(處默,曇域)(梁成都府東禪院)〔《宋高僧傳》卷第三十〕是什麼意思,歷代名僧辭典中貫休(處默,曇域)(梁成都府東禪院)〔《宋高僧傳》卷第三十〕的解釋,佛教詞典

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貫休(處默,曇域)(梁成都府東禪院)〔《宋高僧傳》卷第三十〕的意思及解釋

詞語:貫休(處默,曇域)(梁成都府東禪院)〔《宋高僧傳》卷第三十〕

【貫休(處默,曇域)(梁成都府東禪院)〔《宋高僧傳》卷第三十〕 】

釋貫休。字德隱。俗姓姜氏。金華蘭溪登高人也。七歲父母雅愛之。投本縣和安寺圓貞禪師。出家為童侍。日誦法華經一千字。耳所暫聞不忘於心。與處默同削染。鄰院而居。每隔籬論詩互吟尋偶對。僧有見之皆驚異焉。受具之後詩名聳動於時。乃往豫章傳法華經起信論。皆精奧義講訓且勤。本郡太守王慥彌相篤重。次太守蔣瑰開洗懺戒壇。命休為監壇焉。干寧初繼志謁吳越武肅王錢氏。因獻詩五章。章八句。甚愜旨遺贈亦豐。王立去偽功。朝廷旌為功臣。乃別樹堂立碑記同力平越將校姓名。遂刊休詩於碑陰。見重如此。休善小筆得六法。長於水墨形似之狀可觀。受眾安橋強氏藥肆請。出羅漢一堂雲。每畫一尊必祈夢得應真貌。方成之。與常體不同。自此游黟歙與唐安寺蘭闍梨道合。後思登南嶽。北謁荊帥成汭。初甚禮焉。於龍興寺安置。時內翰吳融謫官相遇。往來論道論詩。融為休作集序則干寧三年也。尋被誣譖於荊帥。黜休於功安。鬱悒中題硯子曰。入匣始身安。弟子勸師入蜀。時王氏將圖僣偽。邀四方賢士。得休甚喜。盛被禮遇賜賚隆洽。署號禪月大師。蜀主常呼為得得來和尚。時韋藹舉其美號所長者。歌吟諷刺微隱存於教化。體調不下二李白賀也。至梁干化二年終於所居。春秋八十一。蜀主慘怛一皆官葬。塔號白蓮。於城都北門外陞遷為浮圖。乃偽蜀干德中。即梁干化三年癸酉歲也。休能草聖出。弟子曇域。癸酉年集師文集。首安吳內翰序。域為後序。韋莊嘗贈詩曰。豈是為窮常見隔。只應嫌酒不相過。又廣成先生杜光庭相善。比鄉人也。休書跡好事者。傳號曰姜體是也。嘗睹休真相肥而矬。蜀宰相王鍇作贊。曇域戒學精微。篆文雄健。重集許慎說文。見行於蜀。有詩集。亞師之體也。

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