詞語：龍牙居遁禪師〔宋，惠洪《禪林僧寶傳》〕
【龍牙居遁禪師〔宋，惠洪《禪林僧寶傳》〕 】
禪師名居遁，生於郭氏，撫州南城人也。年十四，依吉州滿田寺剃落。又六年詣嵩岳受具。遁風骨臞，甚視瞻凝。遠性夷粹語論英發。初謁翠微不契。至臨濟亦不契。乃造洞山悟本價禪師。問如何是祖師西來意。價曰：待洞水逆流即告汝道。遯豁然大悟。研味其旨，悲欣交集。服勤八年，日增智證。價稱其能。馬氏方據有長沙，興崇梵坊。聞遁名請，說法於龍牙法濟禪寺。僧問，如何是道遁曰無異人心。又曰：夫言修道者。此是勸諭之詞，接引之語。從上已來，無法與人。只是相承種種方便。為說出意旨，令識自心。究竟無法可得，無道可修。故雲菩提道自然。今言法者，是軌持之名。道是眾生體性。未有世界，早有此性。世界壞時，此性不滅。喚作隨流之性，常無變易。作麼生可持以與人。又可作意，而修得哉。僧又問，如何是祖師西來意。遯曰：待石烏龜解語，即向汝道。進曰：石龜語也。曰：向汝道什麼。其僧亦悟。又僧問，大庾嶺提不起時如何。遯曰：六祖為什麼將得去。又問，維摩掌擎世界。未審維摩在什麼處立。遯曰：汝道維摩掌擎世界。其對機峻峭無滲漏類如此。偽梁龍德五年癸未八月示疾。九月十三日夜半。有大星殞於方丈前。詰旦加趺而化。閱世八十有九，坐六十有九夏。
〔惠洪〕贊曰：予觀龍牙偈曰：學道先須有悟由。還如曾厼快龍舟。雖然舊閣閒田地。一度嬴來方始休。君若隨緣得似風。吹沙走石不勞功。但於事上通無事。見色聞聲不用聾。皆清深精密，如其為人。疑問翠微臨濟祖意，度禪板蒲團。機語在已見洞山之後。雪竇以瞎龍死水罪之。龍牙聞之必大笑。
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