智果(隋東都慧日道場)〔《續高僧傳》卷三十〕是什麼意思,歷代名僧辭典中智果(隋東都慧日道場)〔《續高僧傳》卷三十〕的解釋,佛教詞典

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智果(隋東都慧日道場)〔《續高僧傳》卷三十〕的意思及解釋

詞語:智果(隋東都慧日道場)〔《續高僧傳》卷三十〕

【智果(隋東都慧日道場)〔《續高僧傳》卷三十〕 】

釋智果。會稽剡人。率素輕清慈物在性。常誦法華頗愛文筆。經史固其本圖。摛目得其清致。時弘唱讀文學所欣。俗以其書勢逼右軍。用呈蕃晉王。乃召令寫書。果曰。吾出家人也。復為他役。都不可矣。一負聲教之寄。二違發足之誡。王逼吾身。心不可逼。乃雲。眼暗不能運筆。王大怒。長囚江都。令守寶台經藏。及入京儲貳出巡楊越。乃上太子東巡頌。其序略雲。智果振衣出俗。慕義游梁。感昔日之提獎。喜今辰之嘉慶。遂下令釋之。賜錢一萬金鐘二枚。召入慧日。終於東都。六十餘矣。時慧日沙門智騫者。江表人也。偏洞字源精閒通俗。晚以所學追入道場。自秘書正字讎校著作。言義不通皆諮騫決。即為定其今古出其人世。變體詁訓明若面焉。每曰。餘字學頗周。而不識字者多矣。無人通決。以為恨耳。造眾經音及蒼雅字苑。宏敘周贍達者高之。家藏一本以為珍璧。晚事導述變革前綱。既絕文褥頗程深器。綴本兩卷陳敘謀猷。學者秘之。故斯文殆絕。京師沙門玄應者。亦以字學之富。皂素所推。通造經音。甚有科據矣。

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