法辯(﹝宋﹞(景福寺)〔《比丘尼傳》卷二〕是什麼意思,歷代名僧辭典中法辯(﹝宋﹞(景福寺)〔《比丘尼傳》卷二〕的解釋,佛教詞典

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法辯(﹝宋﹞(景福寺)〔《比丘尼傳》卷二〕的意思及解釋

詞語:法辯(﹝宋﹞(景福寺)〔《比丘尼傳》卷二〕

【法辯(﹝宋﹞(景福寺)〔《比丘尼傳》卷二〕 】

法辯。丹陽人也。少出家為景福寺慧果弟子。忠謹清慎雅有素檢。弊衣蔬飯不食熏辛。高簡之譽早盛京邑。楊州刺史琅琊王郁甚相敬禮。後從道林寺外國沙門疆良耶捨諮稟禪觀。如法修行通極精解。每預眾席恆如睡寐。嘗在齋堂眾散不起。維那驚觸如木石焉。馳以相告。皆來就視。須臾出定言語尋常。眾鹹欽服倍加崇重。大明七年而卒。年六十餘。先是二日上定林寺超法師夢一宮城莊嚴顯麗。服玩光赫非世所有。男女裝飾充滿其中。唯不見有主。即問其故。答曰。景福法辯當來生此。明日應到。辯其日唯覺肉戰。即遣告眾。大小皆集。自雲。有異人來我左右。乍顯乍晦如影如雲。言訖坐絕。其後復有道照僧辯。亦以精進知名。道照本姓楊。北地徐人也飯蔬誦經為臨賀王之所供養。

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