詞語：曇鸞（476~542）
【曇鸞（476~542） 】
Tanluan
南北朝僧人。淨土宗的先驅。姓氏不詳。出西雁門（治所在今山西代縣）人。少年出家。對《中論》、《百論》、《十二門論》、《大智度論》與佛性學說頗有研究。因讀《大方等大集經》，感詞義深密，難以領會開悟，發心為作註解，因患病未竟。病後，又感人命危淺，死歿無常，欲先學長生之術，而後再學佛法。遂往江南向陶弘景求仙術。弘景授以「仙經」。北歸途中，曾不梁武帝宣說佛性義，梁武帝推崇備至，尊他為北方內身菩薩。途經洛陽遇菩提流支，問佛法中有勝此仙經之長生不死法否？菩提流支答以此土仙法，縱得長生，亦屬暫時不死，結竟歸於生死輪迴。乃授以《觀無量壽經》，他大喜拜受，遂焚陶弘景所授之「仙經」，專事淨業。東魏孝靜帝重其志尚高德，稱他為「神鸞」，敕住并州（今山西太原）大巖寺，晚年又移往石壁山（今山西交城境內）玄中寺，弘通淨土法門。著有《調氣論》、《無量壽經優婆提捨願生偈注》（簡稱《往生論注》）、《略論安樂淨土義》、《贊阿彌陀佛偈》等。在《往生論注》中，他依龍樹的《十住毗婆沙論·易行品》建立難行道和易行道。認為在五濁惡世沒有佛出現的時代，要求修得不退轉地，是難行道輕信佛的因緣，憑借阿彌陀佛的弘誓大願，願生淨土，即入大乘正定之聚，臨終決定往生淨土，是為易行道。這種堅持專稱佛號，憑借他力往生的淨土法門，深為後世所推重，而得以傳世。曇鸞後成為日本淨土真宗所立「三國七祖」的中國三祖之一。（正果）
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