陰符經
第7節
【天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。
三盜既宜，三才既安。
故曰：食其時，百骸理；動其機，萬化安。
】
天以始萬物，地以生萬物，然既生之，則又殺之，是天地即萬物之盜耳；世有萬物，人即見景生情，恣情縱一欲，耗散神氣，幼而壯，壯而老，老而死，是萬物即人之盜耳；人為萬物之靈，萬物雖能盜人之氣，而人食萬物一精一華，借萬物之氣生之長之，是人即萬物之盜耳。
大修行人，能奪萬物之氣為我用，又能因萬物盜我之氣而盜之，並因天地盜萬物之氣而盜之，三盜歸於一盜，殺中有生，三盜皆得其宜矣。
三盜既宜，人與天地合德，並行而不相悖，三才亦安矣。
三才既安，道氣長存，萬物不能屈，造化不能拘矣。
然此盜之秘密，有一時之功，須要不先不後，不將不迎，不可太過，不可不及，坎來則離受之，彼到而我待之，陽復以陰接之，大要不失其時，不錯其機，故曰，食其時，百骸理，動其機，萬化安。
食其時者，趁時而吞服先天之氣也；動其機者，隨機而扭轉生殺之一柄一也。
食時則後天之氣化，百骸皆理，可以全形；動機則先天之氣復，萬化俱安，可以延年。
時也機也，難言也。
要知此時即天時，此機即天機，苟非深明造化，洞達陰陽者，烏能知之？噫！八月十五翫蟾輝，正是金一精一壯一盛時，若到一陽才起處，便宜進火莫延遲。
分類：古代兵書