文始真經
02章 柱
柱者，建天地也。
關尹子曰：若碗若盂，若瓶若壺，若甕若盎，皆能建天地。
兆龜數蓍，破瓦文石，皆能告吉凶。
是知天地萬物成理，一物包焉，物物皆包之，各不相借。
以我之一精一，合彼之一精一。
兩一精一相搏，而神應之。
一雌一雄，一卵一生；一牡一一牝一，胎生。
形者，彼之一精一；理者，彼之神；一愛一者，我之一精一；觀者，我之神。
一愛一為水，觀為火。
一愛一執而觀因之為木，觀存而一愛一攝之為金。
先想乎一元之氣具乎一物執。
一愛一之以合彼之形，冥觀之以合彼之理，則像存焉。
一運之象，周乎太空，自中而升為天，自中而降為地。
無有升而不降，無有降而不升。
升者為火，降者為水。
欲升而不能升者為木，欲降而不能降者為金。
木之為物，鑽之得火，絞之得水。
金之為物，擊之得火，鎔之得水。
金木者，水火之交也。
水為一精一為天，火為神為地，木為魂為人，金為魄為物。
運而不已者為時，包而有在者為方，惟土終始之，有解之者，有示之者。
曰：天下之人蓋不可以億兆計，人人之夢各異，夜夜之夢各異。
有天有地，有人有物，皆思成之，蓋不可以塵計，安知今之天地非有思者乎。
曰：心應棗，肝應榆。
我通天地，將陰夢水，將晴夢火。
天地通我，我與天地似契似離，純純各歸。
曰：天地雖大，有色有形，有數有方。
吾有非色非形非數非方，而天天地地者存。
曰：死胎中者，死一卵一中者，亦人亦物，天地雖大，彼固不知計。
天地者，皆我區識。
譬如手不觸刃，刃不傷人。
曰：夢中鑒中水中，皆有天地存焉。
欲去夢天地者寢不寐，欲去鑒天地者形不照，欲去水天地者盎不汲。
彼之有無，在此不在彼。
是以聖人不去天地去識。
曰：天非自天，有為天者；地非自地，有為地者。
譬如屋宇舟車，待人而成，彼不自成。
知彼有待，知此無待。
上不見天，下不見地，內不見我，外不見人。
曰：有時者氣，彼非氣者，未嘗有晝夜。
有方者形，彼非形者，未嘗有南北。
何謂非氣？氣之所自生者如搖箑得風。
彼未搖時，非風之氣；彼已搖時，即名為氣。
何謂非形？形之所自生者，如鑽木得火。
彼未鑽時，非火之形；彼已鑽時，即名為形。
曰：寒暑溫涼之變，如瓦石之類，置之火即熱，置之水即寒，呵之即溫，吸之即涼。
特因外物有去有來，而彼瓦石實無去來。
譬如水中之影，有去有來。
所謂水者，實無去來。
曰：衣搖空得風，氣呵物得水，水注水即鳴，石擊石即光。
知此說者，風雨雷電皆可為之。
蓋風雨雷電皆緣氣而生，而氣緣心生。
猶如內想大火，久之覺熱，內想大水，久之覺寒。
知此說者，天地之德皆可同之。
曰：五雲之變，可以卜當年之豐歉；八風之朝，可以卜當時之吉凶。
是知休咎災祥，一氣之運耳。
渾人我，同天地，而彼私智認而己之。
曰：天地寓，萬物寓，我寓，道寓，苟離於寓，道亦不立。
分類：諸子百家