諸子百家：鉤□鳴於譙王無忌子婦屋上。謝充作符，懸
諸子百家： 譚峭為唐末五代道教學者，字景升，泉
諸子百家：道之委也，虛化神，神化氣，氣化形，
諸子百家：雲龍風虎，得神氣之道者也。神由母也，
諸子百家：所以聽之者若醯雞之遊太虛，如井蛙之浮滄溟，
諸子百家：曠然無為之謂道，道能自守之謂德，德生萬物
諸子百家：一日不食則憊，二日不食則病，三日不食
諸子百家：夫水火，常用之物，用之不得其道，以至於敗家，蓋失於
諸子百家：儘管如此，小雅仍尊孔子為聖人，仍願意為推行 儒家
諸子百家：還有人認為，孔子之 後儒分為八，八派各有側
諸子百家：「道」即「無」， 「無」生「有」，「有」生萬物之時
諸子百家：有時兒子可能是父親的上級，年小的是年 長
諸子百家：孔子弟子眾多，賢者也有７０多人，有的修身、有
諸子百家：後來我便採取一策略，所有註釋一概不看
諸子百家：孟子是針對告子以自然之一性一為本一性一來駁斥，根
諸子百家：秦統一中國之後因術士以不死丹欺騙始皇隨有
諸子百家：第二次是五四運動，是專門針對儒家的一次批判運動
諸子百家：漢朝以後的大儒們吸收一些其它思想，如道家、佛家，將
諸子百家：關於堯舜禹禪讓的質疑更多，駁斥最徹底的
諸子百家：埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖
諸子百家：是以聖人為腹不為目，故去彼取此。
諸子百家：何謂一寵一辱若驚？一寵一為下得之若驚，失之若驚，是
諸子百家：此三者不可致詰，故混而為一 [33]。其上不□
諸子百家：夫唯不可識，故強為之容：豫焉若冬涉川
諸子百家：萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復
諸子百家： 太上，下知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，
諸子百家： 大道廢，有仁義 [43]；智慧出，有大偽 [44]；六親不和
諸子百家：此三者以為文，不足 [48]。故令有所屬：
諸子百家：唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何[51]？
諸子百家： 道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象
諸子百家：[55]是以聖人抱一為天下式。[56]不自見，故明；不自是
諸子百家：故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。
諸子百家：其在道也，曰：餘食贅形。[61] 物或惡之
諸子百家：寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。
諸子百家：是以聖人終日行不離輜重。[66]
諸子百家：[6一9] 是以聖人常善救人，故無棄人；常善
諸子百家：為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，
諸子百家：天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者
諸子百家：其事好遠。[78] 師之所處，荊棘生焉。
諸子百家：君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，
諸子百家：[83] 侯王若能守之，萬物將自賓。[84] 天地相合以
諸子百家：勝人者有力，自勝者強。知足者富。
諸子百家：[88]萬物恃之以生而不辭，功成而不有。
諸子百家：往而不害，安平泰。樂與餌，過客止。
諸子百家：[93] 是謂微明。柔一弱勝剛強。
諸子百家：[96]侯王若能守之，萬物將自化。
諸子百家：[101] 上德無為而無以為；下德為之而有以為。[102] 上仁
諸子百家：[106] 其致之。天無以清，將恐裂；地無以寧，
諸子百家：弱者道之用。[110] 天下萬物生於有，有生於無
諸子百家：不笑不足以為道。[111] 故建言有之：明道若昧；進道
諸子百家：[113] 萬物負陰而抱陽，沖氣以為和 [114]。人之
諸子百家：[116] 無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無
諸子百家：故知足不辱，知止不殆，可以長久。 [118]
諸子百家：大盈若沖，其用不窮。[119] 大直若屈，大巧若拙
諸子百家：天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足
諸子百家：其出彌遠，其知彌少。[122] 是以聖人不行而知
諸子百家：[124] 損之又損，以至於無為。[125] 無為而無不
諸子百家：[127] 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾
諸子百家：[130] 生之徒十有三；死之徒十有三；人之
諸子百家：[133] 是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之
諸子百家：既得其母，以知其子，復守其母，沒身
諸子百家：[136] 大道甚夷，而人好徑。 [137] 朝甚除，田
諸子百家：修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，
諸子百家：毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。骨弱筋
諸子百家：挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不
諸子百家：[143] 吾何以知其然哉？以此。天下多忌諱，而
諸子百家：[145] 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其
諸子百家：[149] 夫為嗇，是謂早服；早服謂之重積德；
諸子百家：[151] 以道蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神
諸子百家：一牝一常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以
諸子百家：善人之寶，不善人之所保。美言可以市，
諸子百家：大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細；天下難
諸子百家：其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂
諸子百家：[161] 民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以
諸子百家：是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之
諸子百家：夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫
諸子百家：[167]是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之
諸子百家：」是謂行無行；攘無臂；執無兵；扔無敵。禍莫大於輕敵
諸子百家：天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。
諸子百家：聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。