洛陽伽藍記
卷二 城東
明懸尼寺，彭城武宣王勰所立也。
在建春門外石橋南。
穀水周圍繞城，至建春門外，東入一陽一渠石橋。
橋有四石柱，在道南，銘云：「漢一陽一嘉四年將作大匠馬憲造。」
逮我孝昌三年，大雨頹橋，南柱始埋沒，道北二柱，至今猶存。
衒之按，劉澄之《山川古今記》、戴延之《西征記》並雲晉太康元年造，此則失之遠矣。
按澄之等並生在一江一 表，未游中土，假因征役，暫來經過，至於舊事，多非親覽，聞諸道路，便為穿鑿，誤我後學，日月已甚。
有三層塔一所，未加莊嚴。
寺東有中朝時常滿倉，高祖令為租場，天下貢賦所聚蓄也。
龍華寺，宿衛羽林虎賁等所立也。
在建春門外一陽一渠南。
寺南有租場。
一陽一渠北有建一陽一里，裡內有土台，高三丈，上作二一精一捨。
趙逸云：「此台是中朝旗亭也。」
上有二層樓，懸鼓擊之以罷市。
有鍾一口，撞之聞五十里。
太后以鐘聲遠聞，遂移在宮內，置凝閒堂前，與內講。
沙門打為時節。
孝昌初，蕭衍子豫章王綜來降，聞此鐘聲，以為奇異，遂造《聽鍾歌》三首，行傳於世。
綜字世謙，偽齊昏主寶卷遺腹子也。
寶卷臨政一婬一亂，吳人苦之。
雍州刺史蕭衍立南康王寶融為主，舉兵向秣陵，事既克捷，遂殺寶融而自立。
寶卷有美人吳景暉，時孕綜經月，衍因幸景暉，及綜生，認為己子，小名緣覺，封豫章王。
綜形貌舉止甚似昏主，其母告之，令自方便。
綜遂歸我聖闕，更改名曰縫，字德文，始為寶卷追服三年喪。
明帝拜綜為太尉公，封丹一陽一王。
永安年中，尚莊帝姊壽一陽一公主字莒犁。
公主容色美麗，綜甚敬之。
與公主語，常自稱下官。
授齊州刺史，加開府。
及京師傾覆，綜棄州北走。
時爾朱世隆專權，遣取公主至洛一陽一，世隆逼之，公主罵曰：「一胡一 狗，敢辱天王女乎！」世隆怒，遂縊殺之。
瓔珞寺，在建春門外御道北，所謂建一陽一里也。
即中朝時白社地，董威輦所居處。
裡內有瓔珞、慈善、暉和、通覺、暉玄、宗聖、魏昌、熙平、崇真、因果等十寺。
裡內士庶二千餘戶，信崇三寶。
眾僧利養，百姓所供也。
宗聖寺，有像一軀，舉高三丈八尺，端嚴殊特，相好畢備，士庶瞻仰，目不暫瞬。
此像一出，市井皆空，炎光輝赫，獨絕世表。
妙伎雜樂，亞於劉騰，城東士女，多來此寺觀看也。
崇真寺比丘惠嶷死經七日還活，經閻羅王檢閱，以錯放免。
惠嶷具說過去之時，有五比丘同閱。
一比丘雲是寶明寺智聖，坐禪苦行得升天堂。
有一比丘是般若寺道品，以誦四十卷涅槃，亦升天堂。
有一比丘雲是融覺寺曇謨最，講《涅槃》、《華嚴》，領眾千人。
閻羅王曰：「講經者心懷彼我，以驕凌物，比丘中第一粗行。
今唯試坐、禪誦經，不問講經。」
其曇謨最曰：「貧道立身以來，唯好講經，實不闇誦。」
閻羅王敕付司，即有青衣十人，送曇謨最向西北門。
屋舍皆黑，似非好處。
有一比丘雲是禪林寺道弘，自雲教化四輩檀越，造一切經，人中金像十軀。
閻羅王曰：「沙門之體，必須攝心守道，志在禪誦。
不干世事，不作有為。
雖造作經像，正欲得他人財物；既得財物，貪心即起；既懷貪心，便是三毒不除，具足煩惱。」
亦付司，仍與曇謨最同入黑門。
有一比丘雲是靈覺寺寶真，自雲出家之前，嘗作隴西太守，造靈覺寺。
寺成，即棄官入道。
雖不禪誦，禮拜不闕。
閻羅王曰：「卿作太守之日，曲理枉法，劫奪民財，假作此寺，非卿之力，何勞說此！」亦付司，青衣送入黑門。」
時太后聞之，遣黃門侍郎徐紇依惠嶷所說即訪寶明等寺。
城東有寶明寺，城內有般若寺，城西有融覺、禪林、靈覺等三寺，問智聖、道品、曇謨最、道弘、寶真等，皆實有之。
議曰人死有罪福。
即請坐禪僧一百人常在殿內供養之。
詔不聽持經象沿路乞索。
若私有財物，造經像者任意。
慧嶷亦入白鹿山，隱居脩道。
自此以後，京邑比丘，悉皆事禪誦，不復以講經為意。
出建春門外一里餘，至東石橋。
南北而行，晉太康元年造。
橋南有魏朝時馬市，刑嵇康之所也。
橋北大道西有建一陽一里，大道東有綏民裡，裡內有河間劉宣明宅。
神龜年中，以直諫忤旨，斬於都市。
訖目不瞑，一屍一行百步，時人談以枉死。
宣明少有名譽，精通經史，危行及於誅死。
魏昌尼寺，閹官瀛州刺史李次壽所立也。
在裡東南角。
即中朝牛馬市處也，刑嵇康之所。
東臨石橋。
此橋南北行，晉太康元年中朝時市南橋也。
澄之等蓋見此橋銘，因而以橋為太康初造也。
石橋南道有景興尼寺，亦閹官等所共立也。
有金像輦，去地三丈，上施寶蓋，四面垂金鈴、七寶珠，飛天伎樂，望之雲表。
作工甚一精一，難可揚搉。
像出之日，常詔羽林一百人舉此像，絲竹雜伎，皆由旨給。
建一陽一里東有綏民裡，裡內有洛一陽一縣，臨渠水。
縣門外有洛一陽一令楊機清德碑。
綏民裡，有東崇義裡，裡內有京兆人杜子休宅。
地形顯敞，門臨御道。
時有隱士趙逸，雲是晉武時人，晉朝舊事，多所記錄。
正光初，來至京師，見子休宅，歎息曰：「此宅中朝時太康寺也。」
時人未之信，遂問寺之由緒。
逸云：「龍驤將軍王濬平吳之後，始立此寺。
本有三層浮圖，用磚為之。」
指子休園中曰：「此是故處。」
子休掘而驗之，果得磚數萬。
並有石銘云：「晉太康六年歲次乙巳九月甲戌朔八日辛巳，儀同三司襄一陽一侯王濬敬造。」
時園中果菜豐蔚，林木扶疏，乃服逸言，號為聖人。
子休遂舍宅為靈應寺。
所得之磚，還為三層浮圖。
好事者遂尋，問晉朝京師何如今日。
逸曰：「晉時民少於今日，王侯第宅與今日相似。」
又云：「自永嘉已來二百餘年，建國稱王者十有六君，吾皆游其都邑，目見其事。
國滅之後，觀其史書，皆非實錄，莫不推過於人，引善自向。
苻生雖好勇嗜酒，亦仁而不殺。
觀其治典，未為凶暴。
及詳其史，天下之惡皆歸焉。
（苻堅自是賢主，賊君取位，妄書君惡，凡諸史官，皆是類也。
人皆貴遠賤近，以為信然。
）當今之人，亦生愚死智，惑已甚矣。」
人問其故，逸曰：「生時中庸之人耳，及其死也，碑文墓誌，莫不窮天地之大德，盡生民之能事，為君共堯舜連衡，為臣與伊皋等跡。
牧民之官，浮虎慕其清塵；執法之吏，埋輪謝其鯁直。
所謂生為盜跖，死為夷齊，佞言傷正，華辭損實。」
當時構文之士，慚逸此言。
步兵校尉李澄問曰：「太尉府前磚浮圖，形制甚古，猶未崩毀，未知早晚造？」
逸云：「晉義熙十二年，劉裕伐姚泓，軍人所作。」
汝南王聞而異之，拜為義父。
因而問何所服餌，以致長年。
逸云：「吾不閒養生，自然長壽。
郭璞嘗為吾筮雲，壽年五百歲，今始逾半。」
帝給步挽車一乘，游於市裡。
所經之處，多記舊跡。
三年以後遁去，莫知所在。
崇義裡東有七里橋，以石為之。
中朝時，杜預之荊州，出頓之所也。
七里橋東一里，郭門開三道，時人號為三門。
離別者多云：「相送三門外。」
京師士子，送去迎歸，常在此處。
莊嚴寺在東一陽一門外一里御道北，所謂東安裡也。
北為租場。
裡內有駙馬都尉司馬悅、濟州刺史刀宣、幽州刺史李真一奴一、豫州刺史公孫驤等四宅。
秦太上君寺，一胡一 太后所立也。
在東一陽一門外二里御道北，所謂暉文裡。
裡內有太保崔光、太傅崔延寔、冀州刺史李韶、秘書監鄭道昭等四宅。
並豐堂崛起，高門洞開。
趙逸云：「暉文裡是晉馬道裡，延寔宅是蜀主劉禪宅，延寔宅東有脩和宅，是吳主孫皓宅，李韶宅是晉司空張華宅。」
當時太后正號崇訓，母儀天下，號父為秦太上公，母為秦太上君。
為母追福，因以名焉。
中有五層浮圖一所，修剎入雲，高門向街，佛事莊飾，等於永寧。
誦室禪堂，周流重疊。
花林芳草，遍滿階墀。
常有大德名僧，講一切經。
受業沙門，亦有千數。
太傅李延寔者，莊帝舅也。
永安年中除青州刺史，臨去奉辭，帝謂寔曰：「懷磚之俗，世號難治。
舅宜好用心，副朝廷所委。」
寔答曰：「臣年迫桑榆，氣同朝露，人間稍遠，日近松丘。
臣已久乞閒退。
陛下渭一陽一興念，一寵一 及老臣，使夜行罪人，裁錦萬里，謹奉明敕，不敢失墜。」
時黃門侍郎楊寬在帝側，不曉懷磚之義，私問舍人一溫一 子升。
子升曰：「吾聞至尊兄彭城王作青州刺史，問賓客從至青州者云：齊土之民，風俗淺薄，虛論高談，專在榮利。
太守初欲入境，皆懷磚叩首以美其意；及其代下還家，以磚擊之。
言其向背速於反掌。
是以京師謠語曰：「獄中無系囚，舍內無青州。
假令家道惡，腹中不懷愁。」
懷磚之義起在於此也。」
穎川荀濟，風一流 名士，高鑒妙識，獨出當世。
清河崔叔仁稱齊士大夫。
曰：「齊人外矯仁義，內懷鄙吝；輕同羽毛，利等錐刀。
好馳虛譽，阿附成名，威勢所在，側肩競入，求其榮利，甜然濃泗。
譬於四方慕勢最甚。」
號齊氏子為慕勢諸郎。
臨淄官徒布在京邑，聞懷磚慕勢，鹹共恥之，唯崔孝忠一人不以為意。
問其故，孝忠曰：「營丘風俗，太公餘化，稷下儒林，禮義所出。
今雖凌遲，足為天下模楷。
荀濟人非許郭，不識東家，雖復莠言自口，未宜榮辱也。」
正始寺，百官等所立也。
正始中立，因以為名。
在東一陽一門外御道南，所謂敬義裡也。
裡內有典虞曹。
簷宇清淨，美於叢林，眾僧房前，高林對牖，青松綠聖，連枝一交一 映。
多有枳樹，而不中食。
有石碑一枚，背上有侍中崔光施錢四十萬，陳留侯李崇施錢二十萬，自餘百官各有差，少者不減五千已下，後人刊之。
敬義裡南有昭德裡。
裡內有尚書僕射游肇、御史尉李彪、七兵尚書崔休、幽州刺史常景、司農張倫等五宅。
彪、景出自儒生，居室儉素。
惟倫最為豪侈，齋宇光麗，服玩一精一奇，車馬出入，逾於邦君。
園林山池之美，諸王莫及。
倫造景一陽一山，有若自然。
其中重巖復嶺，嶔相屬；深蹊洞壑，邐迤連接。
高林巨樹，足使日月蔽虧；懸葛垂蘿，能令風煙出入。
崎嶇石路，似壅而通，崢嶸澗道，盤紆復直。
是以山情野興之士，游以忘歸。
天水人姜質，志性疏誕，麻衣葛巾，有逸民之操。
見倫山愛之，如不能已，遂造《廷山賦》，行傳於世。
其辭曰：「夫偏重者，愛昔先民之由樸由純，然則純樸之體，與造化而梁津。
濠上之客，柱下之史，悟無為以明心，託自然以圖志。
輒以山水為富，不以章甫為貴。
任性浮沈，若淡兮無味。
今司農張氏，實踵其人。
巨量煥於物表，夭矯洞達其真。
青松未勝其潔，白玉不比其珍。
心托空而棲有，情入古以如新。
既不專流宕，又不偏華尚。
卜居動靜之間，不以山水為忘。
庭起半丘半壑，聽以目達心想。
進不入聲榮，退不為隱放。
爾乃決石通泉，拔嶺巖前。
斜與危雲等並，蒙與曲棟相連。
下天津之高霧，納滄海之遠煙。
纖列之狀如一古，崩剝之勢似千年。
若乃絕嶺懸坡，蹭蹬蹉跎。
泉水紆徐如浪峭，山石高下復危多。
五尋百拔，十步千過。
則知巫山弗及，未審蓬萊如何。
其中煙花露草，或傾或倒。
霜干風枝，半聳半垂。
玉葉金莖，散滿階坪。
然目之綺，裂鼻之馨。
既共一陽一春等茂，復與白雪齊清。
或言神明之骨，一陰一陽一之一精一，天地未覺生此，異人焉識其名。
羽徒紛泊，色雜蒼黃。
綠頭紫頰，好翠連芳。
白鶴生於異縣，丹足出自他鄉。
皆遠來以臻此，藉水木以翱翔。
不憶春於沙漠，遂忘秋於高一陽一。
非斯人之感至，伺候鳥之迷方？豈下俗之所務，實神怪之異趣。
能造者其必詩，敢往者無不賦。
或就饒風之地，或入多雲之處。
菊嶺與梅岑，隨春秋之所悟。
遠為神仙所賞，近為朝士所知。
求解脫於服佩，預參次於山陲。
子英游魚於玉質，王喬系鵠於松枝。
方丈不足以妙，詠歌此處態多奇。
嗣宗聞之動魄，叔夜聽此驚魂。
恨不能鑽地一出，醉此山門。
別有王孫公子，遜遁容儀。
思山念水，命駕相隨。
逢岑愛曲，值石陵欹。
庭為仁智之田，故能種此石山。
森羅兮草木，長育兮風煙。
孤松既能卻老，半石亦可留年。
若不坐臥兮於其側，春夏兮其游陟。
白骨兮徒自朽，方寸心兮何所憶？」
平等寺，廣平武穆王懷舍宅所立也。
在青一陽一門外二里御道北，所謂孝敬裡也。
堂宇宏美，林木蕭森，平台復道，獨顯當世。
寺門外金像一軀，高二丈八尺，相好端嚴，常有神驗，國之吉凶，先炳祥異。
孝昌三年十二月中，此像面有悲容，兩目垂淚，遍體皆濕，時人號曰佛汗。
京師士女空市裡往而觀之。
有一比丘以淨綿拭其淚，須臾之間，綿濕都盡。
更換以它綿，俄然復濕。
如此三日乃止。
明年四月，爾朱榮入洛一陽一，誅戮百官，死亡塗地。
永安二年三月，此像復汗，士庶復往觀之。
五月，北海王入洛，莊帝北巡。
七月，北海王大敗，所將一江一 淮子弟五千，盡被俘虜，無一得還。
永安三年七月，此像悲泣如初。
每經神驗，朝野惶懼，禁人不聽觀之。
至十二月，爾朱兆入洛一陽一，擒莊帝，帝崩於晉一陽一。
在京宮殿空虛，百日無主，唯尚書令司州牧樂平王爾朱世隆鎮京師。
商旅四通，盜賊不作。
建明二年，長廣王從晉一陽一赴京師，至郭外，世隆以長廣本枝疏遠，政行無聞，逼禪與廣陵王恭。
恭是莊帝從父兄也。
正光中，為黃門侍郎，見元乂秉權，政歸近一習一 ，遂佯啞不語，不預世事。
永安中遁於上洛山中，州刺史泉企執而送之。
莊帝疑恭奸詐，夜遣人盜掠衣物，復拔刀劍欲殺之，恭張口以手指舌，竟乃不言。
莊帝信其真患，放令歸第。
恭常住龍華寺，至是，世隆等廢長廣而立焉。
《禪文》曰：「皇帝咨廣陵王恭，自我皇魏之有天下也，累聖開輔，重基衍業，奄有萬邦，光宅四海，故道溢百王，德漸無外。
而孝明晏駕，人神乏主。
故柱國大將軍、大丞相太原王榮，地實封陝，任惟外相，乃心王室，大懼崩淪，故推立長樂王子攸以續絕業。
庶九鼎之命日隆，七百之祚惟永。
然群飛未寧，橫流且及，皆狼顧鴟張，嶽立棋峙。
丞相一揮，大定海內。
而子攸不顧宗社，仇忌勳德，招聚輕俠，左右壬人，遂虐其剖心，痛齊鉗齒。
豈直金板告怨，大鳥感德而已。
於是天下之望，俄然已移。
竊以宸極不可久曠，神器豈容無主？故權從眾議，暫馭兆民。
今六軍南邁，已次河浦，瞻望帝京，赧然興愧。
自惟寡薄，本枝疏遠，豈宜仰異天情，俯乖民望？惟王德表生民，聲高萬古，往以運屬殷憂，時遭多難，卷懷積載，括囊有年。
今天眷明德，民懷奧主，歷數允集，歌訟同臻。
乃徐發樞機，副清佇屬。
便敬奉璽綬，歸於別邸。
王其寅踐成業，允執其中，雖休勿休，日慎一日，敬之哉！」恭讓曰：「天命至重，歷數匪輕，自非德協三才，功濟四海，無以入選帝圖，允當師錫。
臣既寡昧，識無先遠，景命雖降，不敢仰承。
乞收成旨，以允愚衷。」
又曰：「王既德膺圖菉，僉屬攸歸，便可允執其中，入光大麓。
不勞揮遜，致爽人神。」
恭凡讓者三，於是即皇帝位，改號曰普泰。
黃門侍郎邢子才為赦文，敘述莊帝枉煞太原王之狀。
廣陵王曰：「永安手翦強臣，非為失德；直以天未厭亂，逢成濟之禍。」
謂左右「將筆來，朕自作之。」
直言門下：「朕以寡德，運屬樂推，思與億兆同茲大慶。
肆眚之科，一依恆式。」
廣陵杜口八載，至是始言，海內庶士，咸稱聖君。
於是封長廣為東海王。
世隆加儀同三司、尚書令、樂平王，餘官如故。
贈太原王相國晉王，加九錫，立廟於芒嶺首一陽一上。
舊有周公廟，世隆欲以太原王功比周公，故立此廟。
廟成，為火所災。
有一柱焚之不盡，後三日，雷雨震電，霹靂擊為數段，柱下石及廟瓦皆碎於山下。
覆命百官議太原王配饗。
司直劉季明議雲不合。
世隆問其故。
季明曰：「若配世宗，於宣武無功。
若配孝明，親害其母；若配莊帝，為臣不終，為莊帝所戮。
以此論之，無所配也。」
世隆怒曰：「卿亦合死！」季明曰：「下官既為議臣，依禮而言。
不合聖心，俘翦惟命。」
議者鹹歎季明不避強禦，莫不歎伏焉。
世隆既有忿言，季明終得無患。
初世隆北叛，莊帝遣安東將軍史仵龍、平北將軍楊文義各領兵三千守太行嶺，侍中源子恭鎮河內。
及爾朱兆馬首南向，仵龍、文義等率眾先降，子恭見仵龍、文義等降，亦望風潰散。
兆遂乘勝逐北，直入京師，兵入闕下，矢流王室。
至是論功，仵龍、文義各封一千戶。
廣陵王曰：「仵龍、文義於王有勳，於國無功。」
竟不許。
時人稱帝剛直。
彭城王爾朱仲遠，世隆之兄也，鎮滑台，表用其下都督乙瑗為西兗州刺史，先用後表。
廣陵答曰：「已能近補，何勞遠聞？」
世隆侍宴，帝每言「太原王貪天之功以為己力，罪亦合死。」
世隆等愕然。
自是已後，不敢復入朝。
輒專擅國權，凶慝滋甚。
坐持台省，家總萬機。
事無大小，先至隆第，然後施行。
天子拱己南面，無所干預。
永熙元年，平一陽一王入纂大業，始造五層塔一所。
平一陽一王，武穆王少子。
詔中書侍郎魏收等為寺碑文。
至二年二月五日土木畢功，帝率百僚作萬僧會。
其日寺門外有石像，無故自動，低頭復舉，竟日乃止。
帝躬來禮拜，怪其詭異。
中書舍人盧景宣曰：「石立社移，上古有此，陛下何怪也？」
帝乃還宮。
七月中，帝為侍中斛斯椿所使，奔於長安。
至十月終，而京師遷鄴焉。
景寧寺，太保司徒公楊椿所立也。
在青一陽一門外三里御道南，所謂景寧裡也。
高祖遷都洛邑，椿創居此裡，遂分宅為寺，因以名之。
制飾甚美，綺柱珠簾。
椿弟慎，冀州刺史，慎弟津，司空，並立性寬雅，貴義輕財。
四世同一居 ，一門三從，朝貴義居，未之有也。
普泰中，為爾朱世隆所誅。
後舍宅為建中寺。
出青一陽一門外三里，御道北有孝義裡。
裡西北角有蘇秦塚。
塚旁有寶明寺。
眾僧常見秦出入此塚，車馬羽儀，若今宰相也。
孝義裡東即是洛一陽一小市。
北有車騎將軍張景仁宅。
景仁，會稽山一陰一人也。
正光年初，從蕭寶夤歸化，拜羽林監，賜宅城南歸正裡，民間號為吳人坊，南來投化者多居其內。
近伊洛二水，任其一習一 御。
裡三千餘家，自立巷市。
所賣口味，多是水族，時人謂為魚鱉市也。
景仁住此以為恥，遂徙居孝義裡焉。
時朝廷方欲招懷荒服，待吳兒甚厚，褰裳渡於一江一 者，皆居不次之位。
景仁無汗馬之勞，高官通顯。
永安二年，蕭衍遣主書陳慶之送北海入洛一陽一僭帝位。
慶之為侍中。
景仁在南之日，與慶之有舊，遂設酒引邀慶之過宅。
司農卿蕭彪、尚書右丞張嵩並在其座。
彪亦是南人。
唯有中大夫楊元慎、給事中大夫王旬是中原士族。
慶之因醉謂蕭、張等曰：「魏朝甚盛，猶曰五一胡一 ，正朔相承，當在一江一 左。
秦朝玉璽，今在梁朝。」
元慎正色曰：「一江一 左假息，僻居一隅。
地多濕墊，攢育蟲蟻，彊土瘴癘，蛙黽共穴，人鳥同群。
短髮之君，無杼首之貌；文身之民，稟蕞陋之質。
浮於三一江一 ，棹於五湖。
禮樂所不沾，憲章弗能革。
雖復秦餘漢罪，雜以華音，復閩楚難言，不可改變。
雖立君臣，上慢下暴。
是以劉劭殺父於前，休龍一婬一母於後，見逆人倫，禽一獸 不異。
加以山一陰一請婿賣夫，朋一婬一於家，不顧譏笑。
卿沐其遺風，未沾禮化，所謂一陽一翟之民不知癭之為鬼。
我魏膺菉受圖，定鼎嵩洛，五山為鎮，四海為家。
移風易俗之典，與五帝而並跡；禮樂憲章之盛，凌百王而獨高。
豈卿魚鱉之徒，慕義來朝，飲我池水，啄我稻粱，何為不遜，以至於此？」
慶之等見元慎清詞雅句，縱橫奔發，杜口流汗，含聲不言。
於後數日，慶之遇病，心上急痛，訪人解治。
元慎自雲能解，慶之遂憑元慎。
元慎即口含水噀慶之曰：「吳人之鬼，住居建康。
小作冠帽，短製衣裳。
自呼阿儂，語則阿傍。
菰稗為飯，茗飲作漿。
呷啜蓴羹，唼嗍蟹黃。
手把豆蔻，口嚼檳榔。
乍至中土，思憶本鄉。
急手速去，還爾丹一陽一。
若其寒門之鬼，□頭猶脩。
網魚漉鱉，在河之洲。
咀嚼菱藕，捃拾雞頭。
蛙羹蚌臛，以為膳羞。
布袍芒履，倒騎水牛。
沅湘一江一 漢，鼓棹遨遊。
隨波溯浪，噞喁沈浮。
白苧起舞，揚波發謳。
急手速去，還爾揚州。」
慶之伏枕曰：「楊君見辱深矣。」
自此後，吳兒更不敢解語。
北海尋伏誅，其慶之還奔蕭衍，衍用其為司州刺史，欽重北人，特異於常。
朱異怪復問之。
曰：「自晉宋以來，號洛一陽一為荒土，此中謂長一江一 以北儘是夷狄。
昨至洛一陽一，始知衣冠士族並在中原。
禮儀富盛，人物殷阜，目所不識，口不能傳。
所謂帝京翼翼，四方之則，如登泰山者卑培塿，涉一江一 海者小湘沅。
北人安可不重？」
慶之因此羽儀服式悉如魏法。
一江一 表士庶，競相模楷，褒衣博帶，被及秣陵。
元慎，弘農人，晉冀州刺史嶠六世孫。
曾祖泰，從宋武入關，為上洛太守七年，背偽來朝，明帝賜爵臨晉侯，廣武郡、陳郡太守，贈涼州刺史，謚烈侯。
祖撫，明經，為中博士。
父辭，自得丘壑，不事王侯。
叔父許，河南令，蜀郡太守。
世以學行著聞，名高州里。
元慎情尚卓逸，少有高操，任心自放，不為時羈。
樂愛水山，好游林澤。
博識文淵，清言入神，造次應對，莫有稱者。
讀老、莊，善言玄理。
性嗜酒，飲至一石，神不亂常，慷慨歎不得與阮籍同時生。
不願仕宦，為中散，常辭疾退閒，未常修敬諸貴，亦不慶吊親知。
貴為一交一 友，故時人弗識也。
或有人慕其高義，投刺在門，元慎稱疾高臥。
加以意思深長，善於解夢。
孝昌年，廣一陽一王元淵初除儀同三司，總眾十萬討葛榮，夜夢著袞衣，倚槐樹而立，以為吉征，問於元慎。
元慎曰：「三公之祥。」
淵甚悅之。
元慎退還，告人曰：「廣一陽一死矣。
槐字是木傍鬼，死後當得三公。」
廣一陽一果為葛榮所殺，追贈司徒公，終如其言。
建義初，一陽一城太守薛令伯聞太原王誅百官，立莊帝，棄郡東走，忽夢射得雁。
以問元慎。
元慎曰：「卿執羔，大夫執雁，君當得大夫之職。」
俄然令伯除為諫議大夫。
京兆許超夢盜羊入獄，問於元慎。
元慎曰：「君當得一陽一城令。」
其後，有功封城一陽一侯。
元慎解夢，義出萬途，隨意會情，皆有神驗。
雖令與侯小乖，按令今百里，即是古諸侯，以此論之，亦為妙著。
時人譬之周宣。
及爾朱兆入洛一陽一，即棄官與華一陰一隱士王騰周遊上洛山。
孝義裡東市北殖貨裡，裡有太常民劉一胡一 兄弟四人，以屠為業。
永安年中，一胡一 殺豬，豬忽唱乞命，聲及四鄰。
鄰人謂一胡一 兄弟相毆鬥而來觀之，乃豬也。
一胡一 即舍宅為歸覺寺，閤家人入道焉。
普泰元年，此寺金像生毛，眉發悉皆具足。
尚書左丞魏季景謂人曰：「張天錫有此事，其國遂滅，此亦不祥之徵。」
至明年而廣陵被廢死。
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