祝由十三科
【禁法大例】第四
論曰：用禁大例，誦禁文必不得出聲，令自耳聞聲，若聞之咒，即禁法不行，行之無益，慎之，慎之！受禁之時，不得令人、畜等一切見之，見之即不成。
受法時，刀及水盆，皆不得曾經酒、肉、五辛用者。
《神仙經》曰：對治禁，萬病擊同類：逢水難，土王擊之；逢土難，木王擊之；逢刀難，陽精擊之；逢鬼難，桃湯擊之；逢虎難，五常氣擊之。
萬病擊同類對治，皆持刀、持桃、持火、持鑑、持水、持繩、持藥、持符、持戟、持弓、持箭、持一弩一、持食、持坐、持粉、持意、持神、持想、持氣、持畫、持石、持土、持鹽、持幡、持脂、持肉、持血、持面、持金、持玉、持印，故其法皆禁擊之。
所須用禁之法，有請、有告、有祭、有害（善神，即飲食祭之住之；惡鬼，即剋之卻之）、有殺、有畏、有愛、有喜、有惡、有死、有走、有住、有滅，是故對治用時各各條列。
《仙經》曰：用禁有六法：一牙齒禁，意存氣至牙齒；二營目禁，開一目閉一目；三意想禁，存意以去想諸疾以除；四捻目禁，謂手上有一十五目。
五氣道禁，謂吹、呼、呵、噓、嘻、呬。
六存神禁、存諸神在。
以食醮祭之，感天靈氣至。
又鳴天鼓，叩齒是也。
凡為人請療疾，出門三步咒曰：天殺黃黃，地殺正方，千鬼萬神，誰復敢藏，飛步一及，百鬼滅亡，急急如律令。
若至主人家，先當解穢，即作「五龍水法」，手持水□咒曰：東方青龍含水來，南方赤龍含水來，西方白龍含水來，北方黑龍含水來，中央黃龍含水來，五方五龍吐水沒殺邪鬼，急急如律令。
訖，叩齒三百遍。
咒曰：神水解天穢、地穢、生穢、死穢、人穢、鬼穢、身穢、病人之穢，速除去之，立令清淨，急急如律令。
三噓三叱，以刀右攪三回，以右足跟蹴地三下，含水四方噴之，及噴病人上，盡令清潔。
然後按法思神行禁，又存氣至牙齒令住，閉一目，存意已去，即捻目，然後用存七星在其頂上，存青龍、白虎、朱雀、玄武來護身，存大神在其前後，五星存之腹內，吐氣存如雲擊彼處。
令如徐行，行步法乾坤，如此行按，即外邪不入五臟，神明自通，仍皆須審之，萬不失一。
又法，欲向病人家，當須存想，作白虎吐火，燒病人家屋舍，皆令蕩盡。
又作龍舐病人身肉令盡，還作充滿悅懌，然後用氣急治之，欲擊物，一一皆如是。
此令行禁，神明萬物，皆神效驗，須精審之。
若唾熱病，以冷氣吹之二七，然後禁之。
若唾冷病，以熱氣呵之二七，然後禁之。
三唾之後行禁，禁後三唾，乃放之。
《仙經》曰：受符禁同法，先當修身潔己，安魂定魄，口勿妄言，潔齋百日，可致神仙。
避逆惡氣，除滅災祥，可以長生。
分類：古代醫書